সংবাদ
সংবাদ
মেসি পরবর্তী যুগে হার দিয়ে শুরু আর্জেন্টিনার

মেসি পরবর্তী যুগে হার দিয়ে শুরু আর্জেন্টিনার

জাতীয় দলের হয়ে লিওনেল মেসির শেষ ম্যাচ খেলা হয়ে যাওয়ার পর নতুন যাত্রা শুরু করেছে আর্জেন্টিনা। পথের শুরুতেই তেতো অভিজ্ঞতা হয়েছে কোপা আমেরিকার চ্যাম্পিয়নদের। ঘরের মাঠে উরুগুয়ের বিপক্ষে হেরেছে তারা।বাংলাদেশ সময় শনিবার ভোরে শুরু হওয়া প্রীতি ম্যাচে ২-১ গোলে জিতেছে সাবেক বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন উরুগুয়ে। তিনটি গোলই হয়েছে দ্বিতীয়ার্ধে।বুয়েনস আইরেসের লা বোম্বোনেরা স্টেডিয়ামে দশম মিনিটে প্রথম সুযোগ পায় আর্জেন্টিনা। রক্ষণ চেরা পাস পেয়ে ডি বক্সের মাথা থেকে শট নেন আলভারেস। ঝাঁপিয়ে কোনোমতে ঠেকান উরুগুয়ে গোলরক্ষক ক্রিস্তোফের ফিয়েরমারিন।সাত মিনিট পর ডি বক্সের বাইরে থেকে এন্সো ফের্নান্দেসের শট ক্রসবারের ওপর দিয়ে পাঠান ফিয়েরমারিন।২০তম মিনিটে নিকো পাহয়ের শট যায় গোলরক্ষক বরাবর। প্রথমার্ধের বাকি সময়ে গোলের ভালো সুযোগ তৈরি করতে পারেনি কোনো দলই।দ্বিতীয়ার্ধের শুরুতে সৌভাগ্যের গোলে এগিয়ে যায় উরুগুয়ে। ৪৮তম মিনিটে ফ্রি কিক ঠেকানোর চেষ্টায় হেড করেন লিসান্দ্রো মার্তিনেস। আরেক সেন্টার ব্যাক লিওনার্দো বালের্দির মাথায় লেগে জড়ায় নিজেদের জালে।৫৪তম মিনিটে ব্যবধান দ্বিগুণ করে উরুগুয়ে। খেরোনিমো রুলিকে একা পেয়েও পরাস্ত করতে পারেননি দারউইন নুনেস। কর্নারের বিনিময়ে রক্ষা করেন আর্জেন্টিনা গোলরক্ষক। সেই কর্নারেই কাছের পোস্ট থেকে ফ্লিক করে দূরের পোস্ট দিয়ে জাল খুঁজে নেন মাক্সি আরাউহো।৫৭তম মিনিটে মেদিনার কাটব্যাকে বিপজ্জনক জায়গা থেকে শট লক্ষ্যে রাখতে পারেননি থিয়াগো আলমাদা।দুই মিনিট পর ফের্নান্দেসের দারুণ ক্রসে দূরের পোস্টে হেড লক্ষ্যে রাখতে পারেননি ডিফেন্ডার গঞ্জালো মন্তিয়েল।৬০তম মিনিটে আলমাদার জায়গায় নামেন জানলুকা প্রেস্তিয়ান্নি। তরুণ উইঙ্গার মাঠে আসতেই যেন বদলে যায় আর্জেন্টিনার খেলার ধারা। আক্রমণগুলো হয়ে ওঠে ধারাল।৬৬তম মিনিটে আরেকটি সুযোগ হাতছাড়া করে আর্জেন্টিনা। আলভারেসের ফ্রি কিকের পর বিপজ্জনক জায়গায় বল পেয়েও শট লক্ষ্যে রাখতে পারেননি মার্তিনেস। দুই মিনিট পর গোলরক্ষক বরাবর শট নিয়ে হতাশ করেন পাহ।উরুগুয়েকে প্রবল চাপে রাখা আর্জেন্টিনা ব্যবধান কমায় ৭৩তম মিনিটে। প্রেস্তিয়ান্নির কাটব্যাকে দুই ডিফেন্ডারের কড়া পাহারার মধ্যেও থেকেও আড়াআড়ি শট নেন আলভারেস। দূরের পোস্টে লেগে বল জড়ায় জালে।গোলের সন্ধানে পরের সময়টুকুতেও উরুগুয়ের রক্ষণে প্রবল চাপ ধরে রাখে আর্জেন্টিনা। কিন্তু রক্ষণ জমাট রেখে দারুণ জয় নিয়ে মাঠ ছাড়ে উরুগুয়ে।আগামী বুধবার কোস্টা রিকার মুখোমুখি হবে আর্জেন্টিনা। একই দিন ডোমিনিকান রিপাবলিকের বিপক্ষে খেলবে উরুগুয়ে।
১৬ মিনিট আগে

মতামতমতামত

রম্যগদ্য: “৫২ প্রেরণা, ২৪ চেতনা, ৭১ কিছুই না”

“হা হা... হি হি... হো হো..., উনিশ শ’ বাহান্ন সালে মায়ের মুখের ভাষায় কথা বলতে চাওয়ার জন্য আপনারা প্রশাসন আমার ভায়ের রক্তে রাজপথ রক্তাক্ত করলেন, তারপর মাত্র উনিশ বছর পরই উনিশ’শ একাত্তরে স্বাধীনতা যুদ্ধ করে ভারতীয় সৈনিকদের সহায়তায় পূর্ব-পাকিস্তানকে ভেঙে বিশ্ব মানচিত্রে এক নতুন দেশ গড়ল, বাংলাদেশ।তারপর তারপর...তারপর এই বাংলাদেশ কিছু অশিক্ষিত অর্ধশিক্ষিত বাঙালীদের হাতে পরিচালিত হয়ে ল্যাজে গোবরে অবস্থা করে মাত্র তিপ্পান্ন বছরেই প্রায় দেড়-সহস্র মানুষের জীবন বলিদান করে দু’হাজার চব্বিশে পেলো দু’দিনের শোষণমুক্ত সমাজ।আন্নে বর্তমানের বাংলাদেশরেনি কন শোষণমুক্ত সমাজ!   না না আমি বলছিলাম উনিশ’শ একাত্তরে যেই আদর্শের জন্য, শোষণ মুক্ত সমাজের জন্য যুদ্ধটা হয়েছিলো, বর্তমানে সেই আদর্শ ভুলুন্ঠিত। আবার খাড়া-বড়ি-থোড় আর থোড়-বড়ি-খাড়া। আবার যেই কি সেই। এখন তোরা একাত্তরের লক্ষ লক্ষ প্রাণের বিনিময়ে পাওয়া স্বাধীনতাকে উপহাস করছিস! জীবন বাজী রেখে যারা মুক্তি যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়লো আজ সেই সব বীর মুক্তিযোদ্ধাদের তোরা অসন্মান করছিস! হে হে আন্নে বোঝেন না, আন্নে বালা করেন আর না করেন, বিরোধী দল, আন্নের বিরুদ্ধে ফাঁৎ করি চেতি উঠবো! এইডাই বিরোধীদলের কাম। বিরোধী দলের নেচার! তাই বলে তুই তোর স্বাধীনতার বীর সন্তানদের হেয় করবি? আজ তোরা স্বাধীন না হলে বিশ্বমানচিত্রে তোদের কোনো নাম থাকতো! বাঙালি বলে যে গর্ব করিস, অবিভক্ত ভারতবর্ষ যখন বলে “আজ বাঙলা যা চিন্তা করে, কাল পুরো ভারতবর্ষ তা চিন্তাকরে।” বাঙলার মানে বাঙালীর এ্যাতো বড় শ্রদ্ধা, এ্যাতোবড় সন্মান তুই আর কোথায় পাবি!প্যাটে ভাত না থাকলে বাঙলার মানে বাঙালীর এ্যাতো বড় শ্রদ্ধা, এ্যাতোবড় সন্মান লই আঁই কি পানি খামুনি! আরে, স্বাধীনতা তো তোর পেটের ভাত কেড়ে নেয়নি! তোদের দেশ পরিচালনায় গাফলতি থাকলে স্বাধীনতা কী করবে! তোদের শিক্ষাব্যবস্থা, তোদের স্বাস্থ্যব্যবস্থা, তোদের অর্থনীতি সবইতো হামাগুড়ি দিয়ে চলছে, তোরা সোজা হয়ে হাঁটবি কবে? বিশ্বের অন্যান্য দেশ যখন এআই নিয়ে দৌড়াচ্ছে আর তোরা হামাগুড়ি দিয়ে চলছিস! এতে স্বাধীনতার কী দোষ! না কোই, আন্নে দেশ স্বাধীন না করলে, পূর্ব-পাকিস্তানে ঘরে ঘরে পাবলিকে হারমোনিয়াম লোই গান বাজনা করতো, পাড়ায় পাড়ায় বছরে একবার বিচিত্রা অনুষ্ঠান হোইতো, পোলাপানে নাটক করতো, পাড়ায় পাড়ায় ওয়াল ম্যাগাজিন বাইরাইতো, এইপাড়ায় ওইপাড়ায় ফুটবল ক্রিকেট ম্যাচ অনুষ্ঠিত হোইতো...থাক থাক তোমাকে আর শিল্প সংস্কৃতির ফিরিস্তি দিতে হবে না। তখন বিয়ের আগে মেয়ে নম্র ভদ্র, লেখাপড়া ও সামান্য গান গাইতে পারে কিনা, সে বিষয়ে বিশেষভাবে খোঁজ নেয়া হতো...হ হ, স্বাধীনতার পর অহন এসব বন্ধ...ওই ব্যাটা উড়ঝুড়ে বাঙাল এটা কি স্বাধীনতার দোষ...না না আমি কোই কি, আপনেরা যে পাকিস্তানি প্রশাসনের অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করলেন তাহলে অহন নিজেগো দেশে নিজেদের করা অন্যায় নিজেরা ঠিক করতে সমস্যা কোথায়?তুমি কচি খোকা, গত চুয়ান্ন বছরে দ্যেখোনি, খালি খাই খাই করে নিজের আপন ভাইকে ঠকিয়েছো...আরে ভাই সেই ঠকাঠকি থামাইনের লাইগাই তো ৫ই, অগাষ্ট ২০২৪ সালে পাবলিকে চুরেগো হিডি হ্যেতেগো বাড়ী চৌকাঠ পর্যন্ত খুলি লই গ্যেছে গোই। ইতারলাই আঁরা এইডারে কোই ২৪ শে’র চ্যেতনা।যেই জনযুদ্ধে দেড় সহাস্রাধিক তাজা তরুণরা আত্মহুতি দিল সেইটা তোদের কাছে এ্যতো বড় চেতনা হয়ে দাঁড়ালো, আর ১৯৭১ এর’ মুক্তিযুদ্ধে যে লক্ষ লক্ষ তাজা তরুণ, লক্ষ লক্ষ মাবোনের অসন্মান হলো এগুলো তোদের কাছে কিছুই না! তুই বল যারা একথা বলে ৭১ কিছুই না তারা কি মানুষ না মর্কট?আন্নে হ্যেতাগো মানুষ কন বা কর্কট কন, ১৯৭১ এর পর আপনেরা এ্যামন ভাবে দেশ পরিচালনা করলেন যে, পাবলিকে আপনেদের দেশ পরিচালনার ষ্টাইল দেখি কয় ৭১ কিছুই না। আরে ভাই দেশ পরিচালনার সাথে দেশের স্বাধীনতার কি দোষ। আজ বাংলাদেশ সারা বিশ্বে মাথা তুলে বুক ফুলিয়ে প্রমাণ করেছে...কি পরমান করছেন, আপনেরা মিসকীন মানে ফকিরনির পোলার দেশ...আরে ব্যাটা, বাংলাদেশ ক্রিকেটে, অষ্ট্রেলিয়াকে হারিয়েছে, ওয়েষ্টইন্ডিজকে হারিয়েছে, ইন্ডিয়াকে হারিয়েছে...মাইয়াগো ক্রিকেট আর ফুটবলে সার্ক-চ্যাম্পিয়ান হোইছে, সব বুঝলাম কিন্তু দুর্নীতিতে যে আপনেরা ছয় বার বিশ্ব চ্যাম্পিয়ান হোইছেন হেইডার কি হোইপে...বুঝলাম তোর দেশ খারাপ, তো সেই খারাপ দেশের রাজা হবার জন্যতো কুত্তার মতো জিহ্বা বের করে লালা ঝরাচ্ছো তারবেলা।কুত্তা কন বা শুয়োর কন, এতো সহজে হিন্দু ধর্মালম্বীগো মতুন মরণের পরে অমরত্ব দেয়ার লোভ দ্যেখায়া যেমনে পাবলিকরে ধোঁকা দিয়া মাল কামাইতাছেন, হেই সুযোগ কেউ ছাড়বার চায়।তাহলে তোরাওতো বীর মুক্তি যোদ্ধাদের আত্মত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত, ৭১’এর স্বাধীনতার সুফলটা নিজের ব্যাক্তি স্বার্থে ব্যাবহার করতে চাচ্ছিস?ঠিক আছে বুঝছি বুঝছি আমরা ৭১’এর স্বাধীনতা যুদ্ধরে সন্মান দিমু, তারপর গত চুয়ান্ন বছরের ইতিহাস থ্যেইক্কা শিক্ষা লয়া...।শোন কথায় বলে ইতিহাস থেকে কেউ শিক্ষা গ্রহণ করেনা।শোনেন ইতিহাস থেকে কেউ শিক্ষা গ্রহণ করুক আর না করুক, আমরা গত চুয়ান্ন বছরের ইতিহাস থ্যেইক্কা শিক্ষা লমু, আর গত চুয়ান্ন বছরে বাংলাদেশে যে যেমনে মাল কামাইছে, সেই ভাবে আমরাও ইতিহাসের শিক্ষা লয়া মাল কামামু। গড প্রমিস গত চুয়ান্ন বছরের ইতিহাস থ্যেইক্কা শিক্ষা লমুই লমু, আর মাল কামামু...তাহলে তোরা যে বলিস, ৫২ প্রেরণা, ২৪ চেতনা আর ৭১ কিছুইনা!না না ভুল বুইঝেননা, ভাই যারা নাদান তারা কোইতে পারে ৫২ প্রেরণা, ২৪ চেতনা আর ৭১ কিছুইনা!আমি কসম কাইট্টা কোই, আমাগো ৭১-এর মুক্তিযুদ্ধ এক মহান মুক্তিযুদ্ধ যা সারা বিশ্বে বাঙালীর জন্য এক বিরল সন্মানা বয়ে এনেছে, হেইডা আমি হাজার বার চিল্লায়া কমু, জয়য়য় মুক্তিযুদ্ধ... জয়য়য় মুক্তিযুদ্ধ ...আর মাল কামামু![লেখক: চলচ্চিত্রকার] 

খাদ্য নিরাপত্তা শুধু কৃষির বিষয় নয়, জাতীয় অর্থনীতির প্রশ্ন

খাদ্য নিরাপত্তা শুধু খাদ্য উৎপাদনের বিষয় নয়। এটি মানুষের আয়, কর্মসংস্থান, কৃষকের টিকে থাকা এবং দেশের অভ্যন্তরীণ অর্থনীতির শক্তির সঙ্গে জড়িত। বাংলাদেশে খাদ্য নিরাপত্তা, পুষ্টি, কর্মসংস্থান, কৃষি ও মানুষের ক্রয়ক্ষমতাকে আলাদা করে দেখার সুযোগ নেই। আন্তর্জাতিক জ্বালানি বাজারের অস্থিরতা, আঞ্চলিক ও বৈশ্বিক সংঘাত, পরিবহন ব্যয়, মূল্যস্ফীতি এবং সরবরাহ ব্যবস্থার অনিশ্চয়তা দেশের অর্থনীতিতে চাপ বাড়াচ্ছে। এর সবচেয়ে বড় বোঝা বহন করছেন নিম্ন ও মধ্যম আয়ের মানুষ।জাতিসংঘের খাদ্য ও কৃষি সংস্থার (এফএও) সেপ্টেম্বর ২০২৬-এর প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, সেপ্টেম্বর থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত বাংলাদেশে প্রায় ১ কোটি ৮১ লাখ মানুষ তীব্র খাদ্য অনিরাপত্তার মুখে পড়তে পারেন। উচ্চ মূল্যস্ফীতি, পরিবারের ক্রয়ক্ষমতা কমে যাওয়া এবং জ্বালানি ব্যয় বৃদ্ধি এর অন্যতম কারণ। অর্থাৎ বাংলাদেশের সমস্যা শুধু খাদ্য উৎপাদনের ঘাটতি নয়; বড় প্রশ্ন হলো, মানুষের হাতে খাবার কেনার মতো আয় আছে কি না।আন্তর্জাতিক বাজারের অস্থিরতা বাংলাদেশের কৃষিকেও প্রভাবিত করে। জ্বালানি তেলের দাম বাড়লে সেচ, পরিবহন, হিমাগার ও খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণের ব্যয় বাড়ে। সার ও কৃষি উপকরণের দাম বাড়লেও উৎপাদন খরচ বেড়ে যায়। শেষ পর্যন্ত এই বাড়তি ব্যয়ের চাপ পড়ে কৃষক ও ভোক্তার ওপর। তাই খাদ্য নিরাপত্তাকে আন্তর্জাতিক বাজার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেখার সুযোগ নেই। একই সঙ্গে দেশের নিজস্ব উৎপাদন ও বাজারব্যবস্থাকে শক্তিশালী করতে হবে, যাতে বাইরের প্রতিটি ধাক্কা অভ্যন্তরীণ সংকটে পরিণত না হয়।বাংলাদেশের ধান উৎপাদনে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি থাকলেও বিপুলসংখ্যক মানুষ খাদ্য অনিরাপত্তার ঝুঁকিতে রয়েছেন। এখানেই বোঝা যায়, খাদ্য উৎপাদন আর খাদ্য নিরাপত্তা এক বিষয় নয়। একজন দরিদ্র মানুষের ঘরে চাল থাকলেও ডিম, দুধ, মাছ, মাংস, ডাল, শাকসবজি ও ফল কেনার সামর্থ্য না থাকলে পুষ্টি নিশ্চিত হয় না। তাই খাদ্যনীতির লক্ষ্য শুধু উৎপাদন বাড়ানো নয়; নিরাপদ, বৈচিত্র‍্যময় ও পুষ্টিকর খাবারের সাশ্রয়ী সরবরাহ নিশ্চিত করাও হতে হবে।আমাদের কৃষি অর্থনীতির বড় দুর্বলতা হলো, কৃষক উৎপাদন করলেও পণ্যের মূল্যশৃঙ্খলে তা অংশগ্রহণ সীমিত। উৎপাদনের পর সংগ্রহ, পরিবহন, সংরক্ষণ, প্রক্রিয়াজাতকরণ, প্যাকেজিং ও বিপণনের বিভিন্ন ধাপে পণ্যের মূল্য বাড়ে। কিন্তু সেই বাড়তি মূল্যের ন্যায্য অংশ অনেক সময় কৃষকের হাতে পৌঁছায় না। এই কাঠামো পরিবর্তন করা জরুরি।কৃষক ও খামারিকে শুধু উৎপাদক হিসেবে নয়, কৃষি উদ্যোক্তা হিসেবেও গড়ে তুলতে হবে। উৎপাদনের আগে বাজারের তথ্য, উৎপাদনের সময় প্রযুক্তি, উৎপাদনের পর সংরক্ষণ এবং বিক্রির জন্য নিশ্চিত ক্রেতা—এই চারটি বিষয় নিশ্চিত করা প্রয়োজন। কৃষকের সঙ্গে বাজারের সরাসরি সংযোগ তৈরি করতে পারলে তা আয় বাড়বে এবং কৃষিও লাভজনক পেশা হয়ে উঠবে।গ্রামীণ অর্থনীতির দুর্বলতার একটি বড় লক্ষণ মানুষের শহরমুখী প্রবণতা। কৃষির আয় অনিশ্চিত, উৎপাদন ব্যয় বেশি, জমি ছোট হচ্ছে, সংরক্ষণ ও বিপণনের সুযোগ সীমিত। ফলে অনেক কৃষক ও তরুণ কৃষিকাজ ছেড়ে শহরে অনিশ্চিত পেশায় যুক্ত হচ্ছেন। এটি শুধু ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত নয়; এর পেছনে রয়েছে গ্রামীণ অর্থনীতির কাঠামোগত দুর্বলতা। শহরকে আরও বড় করে গ্রামকে ছোট করা এর সমাধান নয়। বরং গ্রামেই নতুন কর্মসংস্থান ও ব্যবসার সুযোগ তৈরি করতে হবে।একজন তরুণ কেন নিজের এলাকায় কৃষি, খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ, কৃষিযন্ত্রের সেবা, পরিবহন, সংরক্ষণ কিংবা বিপণনের উদ্যোক্তা হতে পারবেন না? একটি উপজেলায় একশ তরুণকে কৃষি উদ্যোক্তা হিসেবে গড়ে তোলা গেলে তাা নিজেরা কর্মসংস্থান তৈরি করার পাশাপাশি কৃষক, শ্রমিক ও পরিবহনকর্মীদের জন্যও কাজের সুযোগ সৃষ্টি করতে পারবেন। এ জন্য ক্ষুদ্র ও মাঝারি উদ্যোগকে গ্রামীণ অর্থনীতির সঙ্গে যুক্ত করা প্রয়োজন।একটি ইউনিয়নে কৃষিপণ্য সংগ্রহ কেন্দ্র, উপজেলায় বাছাই ও প্যাকেজিং কেন্দ্র এবং জেলায় খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ কেন্দ্র গড়ে তোলা যেতে পারে। অনলাইন ব্যবস্থার মাধ্যমে এসব পণ্য ঢাকা ও অন্যান্য শহরের ক্রেতাদের কাছে পৌঁছানো সম্ভব। এতে একজন কৃষক উৎপাদন করবেন, একজন উদ্যোক্তা পণ্য সংগ্রহ করবেন, অন্য কেউ প্যাকেজিং ও পরিবহন করবেন। কেউ সংরক্ষণ করবেন, কেউ অনলাইনে বিক্রি করবেন। এভাবে একটি কৃষিপণ্যকে কেন্দ্র করে স্থানীয় অর্থনীতিতে নতুন কর্মসংস্থান তৈরি হবে।এগ্রি স্টার্টআপের ধারণাকেও বিস্তৃত করতে হবে। এটি শুধু কৃষকের কাছে তথ্য পৌঁছে দেওয়া বা অনলাইনে পণ্য বিক্রির মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়। উৎপাদন পরিকল্পনা থেকে শুরু করে সংগ্রহ, মান নিয়ন্ত্রণ, সংরক্ষণ, প্রক্রিয়াজাতকরণ, প্যাকেজিং ও বিপণন—পুরো ব্যবস্থায় প্রযুক্তির ব্যবহার বাড়াতে হবে। এতে কৃষকের উৎপাদনশীলতা বাড়বে এবং বাজারে দরকষাকষির ক্ষমতাও শক্তিশালী হবে।কৃষির আরেকটি বড় সম্ভাবনা হলো মূল্য সংযোজন। আম, কাঁঠাল, কলা, আলু, সবজি, মসলা, চাল, ডাল, মাছ ও দুধ কাঁচা অবস্থায় বিক্রি না করে প্রক্রিয়াজাত করা গেলে নতুন শিল্প গড়ে উঠতে পারে। কৃষিপণ্য শুকানো, হিমায়িত করা, গুঁড়া করা, প্যাকেটজাত করা এবং নিরাপদে সংরক্ষণের মাধ্যমে একই উৎপাদন থেকে বাড়তি অর্থনৈতিক মূল্য সৃষ্টি সম্ভব। কৃষিকে মাঠ থেকে কারখানায় এবং কারখানা থেকে বাজারে নিয়ে যেতে হবে।কৃষকের উৎপাদিত পণ্য বাজারে পৌঁছানোর আগেই নষ্ট হলে তা শুধু খাদ্যের ক্ষতি নয়; কৃষকের শ্রম, পানি, সার, জ্বালানি ও অর্থেরও অপচয়। তাই হিমাগার, শুকনো সংরক্ষণ, শীতাতপনিয়ন্ত্রিত পরিবহন এবং স্থানীয় প্রক্রিয়াজাতকরণে বিনিয়োগ বাড়াতে হবে। খাদ্য সংরক্ষণের অবকাঠামো শক্তিশালী হলে কৃষকের আয় সুরক্ষিত হবে, বাজারে সরবরাহ স্থিতিশীল থাকবে এবং নতুন কর্মসংস্থান তৈরি হবে।পুষ্টিহীনতা দূর করতেও বাজারব্যবস্থাকে কাজে লাগাতে হবে। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত ডিম, দুধ, মাছ, শাকসবজি, ফল ও ডাল সাশ্রয়ী মূল্যে মানুষের কাছে পৌঁছানোর ব্যবস্থা করতে হবে। স্কুল, হাসপাতাল, সরকারি প্রতিষ্ঠান ও সামাজিক কর্মসূচির খাদ্য চাহিদার সঙ্গে স্থানীয় কৃষক ও ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের যুক্ত করা যেতে পারে। এতে কৃষকের জন্য স্থায়ী বাজার তৈরি হবে, পাশাপাশি মানুষের পুষ্টিকর খাবার পাওয়ার সুযোগ বাড়বে।কর্মসংস্থানহীন তরুণ সমাজ শুধু অর্থনীতির সমস্যা নয়, সামাজিক স্থিতিশীলতার জন্যও ঝুঁকি। দক্ষতা অর্জন, উদ্যোক্তা হওয়া ও উৎপাদনশীল কাজে যুক্ত হওয়ার সুযোগ না থাকলে তরুণদের অনিশ্চয়তা বাড়ে। এর সঙ্গে মাদক ও অপরাধের বিস্তার যুক্ত হলে ক্ষতিগ্রস্ত হয় পুরো সমাজ। তাই দক্ষতা উন্নয়ন, কর্মসংস্থান, মাদক নিয়ন্ত্রণ ও আইনশৃঙ্খলাকে সমন্বিতভাবে দেখতে হবে।বাংলাদেশ আন্তর্জাতিক বাণিজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে না। রপ্তানি বাড়াতে হবে, পণ্যের বহুমুখীকরণ করতে হবে এবং বৈদেশিক বিনিয়োগ আনতে হবে। একই সঙ্গে দেশের অভ্যন্তরীণ উৎপাদন ও বাজারকে শক্তিশালী করতে হবে। বৈদেশিক বাজারের পাশাপাশি শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ বাজার থাকলে আন্তর্জাতিক সংকটের অভিঘাত মোকাবিলা করা সহজ হবে।এখন সিদ্ধান্ত নিতে হবে, আমরা শুধু সংকটের সময় আমদানি বাড়াব, নাকি আগেই দেশের উৎপাদনক্ষমতা শক্তিশালী করব? কৃষককে শুধু ভর্তুকির ওপর নির্ভরশীল রাখব, নাকি তা জন্য নিশ্চিত বাজার তৈরি করব? তরুণদের শুধু চাকরিপ্রার্থী হিসেবে দেখব, নাকি কৃষি ও খাদ্য অর্থনীতির উদ্যোক্তা হিসেবে গড়ে তুলব? গ্রামকে শুধু শ্রমিক সরবরাহের জায়গা হিসেবে রাখব, নাকি সেখানে শিল্প, খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ, সংরক্ষণ ও ব্যবসার নতুন কেন্দ্র গড়ে তুলব?খাদ্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে হলে কৃষককে বাঁচাতে হবে। কৃষককে বাঁচাতে তা আয় বাড়াতে হবে। আয় বাড়াতে হলে বাজার নিশ্চিত করতে হবে। এ জন্য গ্রামীণ ক্ষুদ্র ও মাঝারি উদ্যোগ, কৃষিভিত্তিক নতুন ব্যবসা, খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং সংরক্ষণব্যবস্থাকে শক্তিশালী করা জরুরি। খাদ্যকে কেন্দ্র করে একটি পূর্ণাঙ্গ অর্থনীতি গড়ে তুলতে পারলে উৎপাদন বাড়বে, কৃষকের আয় বাড়বে, পুষ্টিকর খাবারের সরবরাহ নিশ্চিত হবে এবং কর্মসংস্থানের নতুন ক্ষেত্র তৈরি হবে।আন্তর্জাতিক সংকট মোকাবিলায় শুধু বৈদেশিক মুদ্রার রিজার্ভ যথেষ্ট নয়। দেশের উৎপাদনক্ষম মানুষ, কৃষি, উদ্যোক্তা, গ্রামীণ বাজার ও অভ্যন্তরীণ অর্থনীতিও বড় শক্তি। এই শক্তিকে কাজে লাগাতে পারলে খাদ্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করার পাশাপাশি নতুন শিল্প ও বহুমুখী রপ্তানির পথও তৈরি হবে।[লেখক: কৃষিবিদ]

ক্ষমতার মোহ পেরিয়ে রাজনীতি ফিরুক মানুষের উঠোনে

রাজনীতি একটি জাতির ভাগ্যলিপি রচনার কারিগর, রাষ্ট্র নামের বিশাল বৃক্ষের শেকড়, আর সভ্যতার দীর্ঘ অভিযাত্রায় মানুষের সম্মিলিত স্বপ্নের দিকনির্দেশক। অথচ সময়ের বিবর্তনে রাজনীতির সেই মহৎ দর্শন কোথাও কোথাও ক্ষমতার করিডরে বন্দি হয়ে পড়েছে। আদর্শের প্রদীপ নিভে সেখানে জ্বলে উঠেছে ব্যক্তিস্বার্থের মশাল, জনকল্যাণের নদী শুকিয়ে তৈরি হয়েছে ক্ষমতার মরুভূমি। ফলে রাজনীতি শব্দটি উচ্চারিত হলেই তরুণদের একাংশের মনে জন্ম নেয় বিরক্তি, অনাস্থা ও বিতৃষ্ণা। তাদের মুখে শোনা যায়— ‘আই হেইট পলিটিকস’। কিন্তু যে রাজনীতি রাষ্ট্রের প্রতিটি শিরা-উপশিরায় রক্ত সঞ্চালন করে, তাকে অস্বীকার করে কি জীবনের স্পন্দন থেকে বিচ্ছিন্ন থাকা যায়?রাজনীতি কোনো ক্ষমতার সিংহাসন ঘিরে আবর্তিত ক্ষণস্থায়ী নাট্যমঞ্চ নয়; এটি মানুষের সম্মিলিত অস্তিত্বের স্থাপত্য। রাষ্ট্রের কোন প্রান্তে আলো পৌঁছাবে, কার কণ্ঠস্বর শোনা যাবে, কার অধিকার সুরক্ষিত হবে, আর কার স্বপ্ন অঙ্কুরেই ঝরে পড়বে— এসবের অনেকটাই নির্ধারিত হয় রাজনৈতিক দর্শন ও সিদ্ধান্তের মাধ্যমে। রাজনীতি তাই কেবল ক্ষমতা পরিচালনার কৌশল নয়, মানুষের ভাগ্য ও ভবিষ্যৎ নির্মাণের এক গভীর শিল্প।প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিকরা রাজনীতিকে দেখেছিলেন ন্যায়ভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার বুদ্ধিবৃত্তিক অন্বেষণ হিসেবে। প্লেটোর আদর্শ রাষ্ট্রের স্বপ্ন, অ্যারিস্টটলের রাজনৈতিক জীবের ধারণা, রুশোর সামাজিক চুক্তি কিংবা জন লকের ব্যক্তিস্বাধীনতার দর্শন— সবকিছুর অন্তর্নিহিত সুর এক জায়গায় এসে মিশেছে: রাষ্ট্রের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকবে মানুষ, ক্ষমতা নয়। অথচ আমাদের রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে কখনো কখনো মনে হয়, নীতির বাগান ছেড়ে রাজনীতি প্রবেশ করেছে ক্ষমতার কাঁটাঝোপে। সেখানে যুক্তির ফুলের চেয়ে আনুগত্যের আগাছা দ্রুত বেড়ে ওঠে, আদর্শের সুবাস চাপা পড়ে ব্যক্তিস্বার্থের ধোঁয়ায়।রাষ্ট্রকে একটি মানবদেহ হিসেবে কল্পনা করলে সংবিধান তার মেরুদণ্ড, গণতন্ত্র তার হৃদ্‌স্পন্দন, আইনসভা তার মস্তিষ্ক, নির্বাহী বিভাগ তার কর্মক্ষম হাত-পা এবং বিচারব্যবস্থা তার বিবেক। সংবাদমাধ্যম ও নাগরিক সমাজ তার স্নায়ুতন্ত্র, অর্থনীতি তার প্রাণশক্তি আর শিক্ষা তার আলোকিত দৃষ্টিশক্তি। এই অঙ্গগুলোর মধ্যে সমন্বয় নষ্ট হলে রাষ্ট্রের শরীরে অসুস্থতার ছায়া ঘনিয়ে আসে। হৃদ্‌স্পন্দন দুর্বল হলে যেমন দেহ বাঁচে না, তেমনি গণতন্ত্রের প্রাণপ্রবাহ স্তব্ধ হলে রাষ্ট্রও তার নৈতিক শক্তি হারায়। বিচারব্যবস্থার বিবেক ঘুমিয়ে পড়লে অন্যায়ের অন্ধকারে নাগরিকের শেষ আশ্রয়টুকুও হারিয়ে যায়।রাষ্ট্রের সবচেয়ে বড় বিপর্যয় তখনই ঘটে, যখন অসুস্থতাকেই সুস্থতার অলংকার পরিয়ে দেয়া হয়। দুর্নীতিকে বাস্তবতা, প্রশ্নকে ষড়যন্ত্র, সমালোচনাকে শত্রুতা আর অন্ধ আনুগত্যকে দেশপ্রেমের মুকুট পরানো হয়। অথচ যে রাষ্ট্র আয়নার সামনে দাঁড়িয়ে নিজের মুখের ক্ষত দেখতে ভয় পায়, তার আরোগ্যের পথ ক্রমেই দীর্ঘ হয়। সমালোচনা রাষ্ট্রের শত্রু নয়; বরং তা রাষ্ট্রের বিবেকের দরজায় কড়া নাড়ার শব্দ।তরুণ প্রজন্মের রাজনীতিবিমুখতা তাই একদিকে হতাশার প্রতিচ্ছবি, অন্যদিকে রাজনৈতিক সংস্কারের নীরব আহ্বান। তাদের সামনে যখন আদর্শের চেয়ে ক্ষমতার দম্ভ, জনসেবার চেয়ে পদ-পদবির প্রতিযোগিতা এবং যোগ্যতার চেয়ে পরিচয়ের প্রাচীর বড় হয়ে ওঠে, তখন রাজনীতির প্রতি অনাস্থা জন্মানো অস্বাভাবিক নয়। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির মাঠ থেকে আলোকিত মানুষ সরে গেলে অন্ধকার কখনো শূন্যস্থান রাখে না। সেখানে জায়গা করে নেয় স্বার্থের নিশাচর শক্তি। নদীর জল দূষিত বলে নদীকে পরিত্যাগ করলে তৃষ্ণা মেটে না; বরং নদীকে নির্মল করার দায়িত্ব নিতে হয়।রাজনীতির আরেকটি অবিচ্ছেদ্য আত্মা হলো ইতিহাস, ঐতিহ্য, সভ্যতা, সংস্কৃতি এবং মা-মাটির প্রতি গভীর দায়বদ্ধতা। ইতিহাস একটি জাতির স্মৃতির আয়না, ঐতিহ্য তার শেকড়ের শক্তি, সভ্যতা তার অর্জনের সোপান, সংস্কৃতি তার আত্মার ভাষা আর মা-মাটি তার অস্তিত্বের ঠিকানা। এই ভিত্তিগুলো উপড়ে ফেলে কোনো জাতির রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ নির্মাণ করা যায় না। শেকড়হীন বৃক্ষ যেমন সামান্য ঝড়েই মাটিতে লুটিয়ে পড়ে, তেমনি ইতিহাসবিস্মৃত রাজনীতিও সময়ের প্রথম প্রবল অভিঘাতে দিশা হারায়।আমাদের ভাষার জন্য আত্মত্যাগ, স্বাধীনতার সংগ্রাম, গণতান্ত্রিক অধিকার প্রতিষ্ঠার আন্দোলন, কৃষক-শ্রমিকের ঘাম এবং সাধারণ মানুষের বিসর্জন— এসবই জাতীয় পরিচয়ের মহাকাব্যের অবিচ্ছেদ্য অধ্যায়। এই ইতিহাস সমগ্র জাতির সম্মিলিত সম্পদ। ইতিহাসকে নিজস্ব রঙের কাচে দেখলে সত্যের প্রকৃত অবয়ব বিকৃত হয়ে যায়। অতীতকে ধারণ করতে হবে শ্রদ্ধায়, মূল্যায়ন করতে হবে নিরপেক্ষতায় এবং ভবিষ্যতের পথ নির্মাণ করতে হবে তার শিক্ষা থেকে।মা-মাটি মানে কেবল মানচিত্রের সীমানায় আঁকা কিছু রেখা নয়। এর মধ্যে মিশে আছে নদীর কলতান, মেঠোপথের ধুলো, কৃষকের কপালের ঘাম, মায়ের মুখের ভাষা, শৈশবের উঠোন, লোকজ সংস্কৃতির সুর এবং মানুষের হাজার বছরের জীবনবোধ। যে রাজনীতি মাটির মানুষের কান্না শুনতে পায় না, যে উন্নয়ন নদীর মৃত্যু দেখে নির্বিকার থাকে, যে আধুনিকতা নিজস্ব সংস্কৃতিকে বিসর্জন দিয়ে অট্টালিকার উচ্চতা মাপে, সে রাজনীতি ও উন্নয়ন দুটিই আত্মার দিক থেকে দরিদ্র। উন্নয়নের প্রকৃত মানদণ্ড শুধু সেতু, সড়ক কিংবা অট্টালিকার দৈর্ঘ্য নয়; মানুষের জীবন কতটা নিরাপদ, মর্যাদাপূর্ণ ও সম্ভাবনাময় হলো, সেটিই বড় প্রশ্ন।এখন প্রয়োজন রাজনীতির দিগন্তে নতুন সূর্যোদয়। তরুণদের দলীয় আনুগত্যের সংকীর্ণ জানালা পেরিয়ে নাগরিক দায়িত্বের বিস্তৃত আকাশে প্রবেশ করতে হবে। সংবিধান জানতে হবে, ইতিহাস পড়তে হবে, অর্থনীতি বুঝতে হবে, তথ্য যাচাই করতে হবে এবং ভিন্নমতকে চিন্তার সৌন্দর্য হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। কারণ কোনো নেতা রাষ্ট্রের ঊর্ধ্বে নন, কোনো দল জনগণের বিকল্প নয়, কোনো ক্ষমতাই জবাবদিহির ঊর্ধ্বে থাকতে পারে না।‘আই হেইট পলিটিকস’ থেকে ‘আই লাভ পলিটিকস’— এই উত্তরণ কারো প্রতি অন্ধ ভালোবাসার নাম নয়। এটি ন্যায়বিচারের প্রতি ভালোবাসা, মানুষের অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধা, ইতিহাসের প্রতি দায়বদ্ধতা এবং সভ্যতার প্রতি গভীর অঙ্গীকার। রাজনীতি হবে এমন এক আলোকবর্তিকা, যার আলোয় ক্ষমতার অন্ধকার নয়, মানুষের সম্ভাবনা দৃশ্যমান হবে।মনে রাখতে হবে, রাষ্ট্র কেবল ভূখণ্ডের নাম নয়; রাষ্ট্র একটি জাতির স্বপ্নের মানচিত্র, ইতিহাসের উত্তরাধিকার এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য রেখে যাওয়া অঙ্গীকার। রাজনীতি যদি সেই অঙ্গীকারের রক্ষক হতে পারে, তবে তা হবে সভ্যতার শ্রেষ্ঠ নির্মাণশিল্প। আর যদি ক্ষমতার মোহে মানুষের মুখ ভুলে যায়, তবে ইতিহাসের আদালতে একদিন সেই রাজনীতিকেই জবাবদিহি করতে হবে।মানুষের প্রত্যাশা, রাজনীতি হোক শেকড়ের শক্তিতে সমৃদ্ধ, ইতিহাসের প্রজ্ঞায় আলোকিত, সংস্কৃতির সৌন্দর্যে ঋদ্ধ এবং মানবিকতার স্পর্শে প্রাণবন্ত। ক্ষমতার মঞ্চ থেকে নেমে রাজনীতি ফিরে আসুক মানুষের উঠোনে— যেখানে সাধারণ মানুষের স্বপ্নই হবে রাষ্ট্রের সবচেয়ে মূল্যবান সংবিধান।(লেখকের নিজস্ব মত)[লেখক: যুক্তরাজ্য প্রবাসী]

জগৎ ভরমিয়া দেখি একই মায়ের পুত

সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে একটি ছবি ভাইরাল হয়েছে, যেখানে দেখা যায় একজন মা চারদিক থেকে ছুটে আসা ইটপাটকেলের মাঝে নিজের বুকের ধন সন্তানকে এক হাত দিয়ে জড়িয়ে রেখেছেন, আর অন্য হাত দিয়ে আগলে রেখেছেন সন্তানের মাথা। মায়ের পিঠে ঝোলানো একটি ব্যাগ। চিরন্তন বাঙালি মায়ের প্রতিকৃতি দেখে অনেকের হৃদয় সিক্ত হয়ে উঠেছে। ফটোসাংবাদিকদের ক্যামেরায় বন্দি হওয়া এই হৃদয়স্পর্শী ছবিটি দাগ কেটেছে অসংখ্য মানুষের মনে। কেন ছবিটি সকল স্তরের মানুষের মনকে সিক্ত করে তুলল? এর কারণ হলো বাঙালির অনাদিকালের সংস্কৃতি। যতই আমরা পরস্পরের প্রতি নিষ্ঠুর হই না কেন, বাঙালি সংস্কৃতির একটি দিক হলো মা, মাতৃজাতির প্রতি শ্রদ্ধা-ভালোবাসার একধরনের অনির্বচনীয় অনুভূতি বিরাজ করে, যা আমরা ত্যাগ করতে পারি না। যদিও সাম্প্রতিক সময়ের ঘটনা, দুর্ঘটনা এই বিবৃতির বিপক্ষেই সায় দিয়ে যায়। ইটপাটকেল, আগুনের লেলিহান শিখা, হিংসা, প্রতিহিংসার নানা রূপ দেখে মাঝে মাঝে মনে হয়, আমরা তো সেই সব মানুষের উত্তরসূরি, যারা বলেছিলেন, “নানা বরণ গাভীরে ভাই একই বরণ দুধ, জগৎ ভরমিয়া দেখি একই মায়ের পুত” (গাজীর গান, 'নকশী কাঁথার মাঠ'—নবম পর্ব)। আমাদের গাজীর গানের রচয়িতারা যদি শত শত বছর পূর্বে এ রকম মানবতার বাণী ছড়িয়ে দিতে পারেন, বৈচিত্র্যের মধ্যে সৌন্দর্যের দর্শনকে তুলে ধরতে পারেন, তাহলে আজ আমরা নিজেদের মধ্যে বিভেদ ও ঐক্যের পালে কেন হাওয়া দিয়ে ক্রমাগত সংস্কৃতিগত বিভাজনকে সম্প্রসারিত করে তুলছি? যে দেশের মরমি সাধকেরা মানুষকে সবার ওপরে ঠাঁই দিয়েছেন, তারা ছিলেন সমতার সমাজে বিশ্বাসী। যারা জাতপাত, জাতি-ধর্মের বিভাজনকে এড়িয়ে গিয়ে মানুষের জয়গান গেয়েছেন, আমরা কি আসলেই তাদের সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী? মাঝে মাঝে দ্বিধায় ভুগি। আসলে আমাদের মাটির সংস্কৃতি কী? এই সংস্কৃতির মর্মবাণী বলতে আমরা কী বুঝি?আমরা যখন বাংলাদেশের সংস্কৃতির কথা বলি, তখন এর কোরকের ভেতরে সবচেয়ে উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত থাকে আমাদের মরমি সংস্কৃতি। মরমি সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত বার্তা হলো সুবর্ণ পলিমাটি বেষ্টিত এই দেশের প্রান্তিক মানুষের জীবনদর্শন। মরমি দর্শন মূলত মানুষের বাহ্যিক ভেদাভেদ ভুলে অন্তরের শুদ্ধি, পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার কথা বলে। যখন একটি সমাজের মানুষ এই দর্শনের মূল বাণীগুলো নিজের জীবনে ধারণ করে, তখন স্বভাবতই সমাজ ও রাজনীতি থেকে সংঘাত ও অস্থিরতা কমে আসে। মরমি সাধনার বৈশিষ্ট্যই হচ্ছে জাত-ধর্ম আর ভেদবুদ্ধির ওপরে ওঠা। সব ধর্মের নির্যাস, সব সম্প্রদায়ের ঐতিহ্যই আধ্যাত্মিক উপলব্ধির ভেতর দিয়ে সাধক আপন করে নেন। তার অনুভবে ধর্মের এক অভিন্ন রূপ ধরা পড়ে—সম্প্রদায়ধর্মের সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করে সর্বমানবিক ধর্মীয় চেতনার এক লোকায়ত ঐক্যসূত্র রচনা করে। হাছন রাজার সংগীত, সাধনা ও দর্শনে এই চেতনার প্রতিফলন আছে। হিন্দু ও মুসলিম ঐতিহ্যের যুগল পরিচয় তার গানে পাওয়া যায়। হাছন রাজার মরমি লোকে সাম্প্রদায়িক বিভেদের ঠাঁই ছিল না। তাই একদিকে 'আল্লাজী'র ইশকে কাতর হাছন অনায়াসেই 'শ্রীহরি' বা 'কানাই'-এর বন্দনা গাইতে পারেন। একদিকে হাছন বলেন: “আমি যাইমুরে যাইমু, আল্লার সঙ্গে/হাছন রাজায় আল্লা বিনে কিছু নাহি মাঙ্গে।” আবার পাশাপাশি তার কণ্ঠে ধ্বনিত হয়: “আমার হৃদয়েতে শ্রীহরি/আমি কি তোর যমকে ভয় করি/শত যমকে তেড়ে দিব, সহায় শিবশঙ্করী।” হাছন রাজার গানের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে বলে পাঠকেরা মনে করবেন না, মরমি সংগীত, সংস্কৃতি এবং দর্শন বলতে আমি শুধু হাছন রাজার দর্শনকেই বোঝাতে চাচ্ছি।মরমি সংস্কৃতির “পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার বার্তা” হলো বাংলার প্রান্তিক মানুষের হৃদয়ের গহিনের বার্তা। এই বার্তা উপলব্ধি করার ক্ষমতা শহরকেন্দ্রিক, হঠাৎ করে বিত্তশালী হওয়া মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। বিত্তের মধ্যে নিজেদের ডুবিয়ে রেখে চিত্তকে অশুদ্ধ, কলুষিত করে রেখেছেন তারা। রাজনৈতিক সুবিধা লাভের জন্য তারা সময়ের সঙ্গে সংস্কৃতির ইতিহাস, সংস্কৃতির বিকাশের পথ রুদ্ধ করে দেন। বাংলার সহজাত চিন্তা-চেতনা, দর্শন এবং বাংলার মানুষের অন্তর্নিহিত কোমল রূপ দেখার সামর্থ্য তারা হারিয়ে ফেলেছেন।রাজনৈতিক নিক্তি দিয়ে সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিষয়গুলোর মান নির্ধারণ করেন তারা। শুধু মান নির্ধারণ করেই তারা ক্ষান্ত হন না, মরমি সংস্কৃতি এবং সব ধরনের সংস্কৃতির কণ্ঠ রোধ করতে দ্বিধা করেন না, এমনকি গতিপথ পাল্টানোর চেষ্টাও করা থেকে বিরত থাকেন না। অসংখ্য উদাহরণ দিয়ে আমরা এই ধারণাকে বিস্তৃত করতে পারি। কয়েক দিন আগে প্রশাসনকে এ রকম সাংস্কৃতিক কার্যক্রমের টুঁটি চেপে ধরার আদেশ দেওয়া হয়েছে। ৮ নভেম্বর ২০২৬ সাল। হবিগঞ্জে “গ্রাম্য গানের কোনো আসরের অনুমোদন না দিতে প্রশাসনকে নির্দেশ দিয়েছেন হবিগঞ্জ-৩ আসনের সংসদ সদস্য ও জাতীয় সংসদের বিএনপি-দলীয় হুইপ জি কে গউছ।” রোববার (৮ নভেম্বর) দুপুরে হবিগঞ্জ জেলা প্রশাসক কার্যালয়ে জেলা আইনশৃঙ্খলা কমিটির সভায় প্রধান অতিথির বক্তব্যে এমন নির্দেশ দেন বিএনপির কেন্দ্রীয় কমিটির এই সাংগঠনিক সম্পাদক। সম্প্রতি সুনামগঞ্জে বাউল সম্রাট শাহ আবদুল করিম ও কবি রাধারমণ দত্তের এলাকায় গানের আসরে আপত্তি নিয়ে সমালোচনার মধ্যে হুইপের পক্ষ থেকে এমন নির্দেশ এল। যারা আবহমান বাংলার সংস্কৃতির গতিপথের সামনে বাঁধ নির্মাণ করতে চান, তারা জানেন না, এ রকম বহু চেষ্টা শত শত বছর ধরে প্রবহমান। বাংলার ঋতুবৈচিত্র্যে, বাংলার নদী, অবারিত শস্যক্ষেত্র, পদ্মা, মেঘনার জোয়ার-ভাটার মতো বাংলার সংস্কৃতিও অতি স্বাভাবিক নিয়মে প্রবাহিত হতে থাকে। এই প্রবাহের বাহন হলেন গ্রামবাংলার প্রান্তিক মানুষ। যারা দরজা বন্ধ করে শহরের বিভিন্ন হলরুম ভাড়া করে শরৎ, হেমন্ত, বসন্তকে নানা আয়োজনে বরণ করেন, তারা বাংলার লোকায়ত সংস্কৃতির ধারক-বাহক কোনোভাবেই হতে পারেন না। হেমন্তের হলুদাভ শস্যক্ষেতের কৃষক, ভরা বর্ষায় নদীতে নৌকার হাল ধরা মাঝি কিংবা সংসারবিরাগী বৈষ্ণবের একতারার সুরেই নদীর ঢেউয়ের মতো প্রবাহিত হয় বাংলার মরমি সংস্কৃতি। তাই আমাদের মরমি সংস্কৃতির প্রাণ। আমাদের মরমি সংস্কৃতির ভেতরেই পাওয়া যায় বাংলার জলবায়ু, ধর্মীয় চেতনা, সামাজিক সমস্যাসহ সামগ্রিক বাংলার রূপ। বাংলাদেশ নামক ভূখণ্ডের মানুষের জীবনধারা ও সামাজিক সমস্যার প্রসঙ্গ এলে অনিবার্যভাবে এসে যায় মরমি সাধকদের সৃষ্টিকর্মের ভেতর থেকে উঠে আসা জীবনদর্শন। এই দর্শনের ভেতর পরম আরাধ্যের সঙ্গে তার সৃষ্টির যোগাযোগের আকুলতার কথা যেমন বলা হয়, একইভাবে মানুষের বৈষম্যহীনতার কথাও সুস্পষ্টভাবে ঘোষিত হয়।আমরা অনেকেই নিজেদের বাংলাদেশপন্থী বলে পরিচয় দিতে ভালোবাসি। বাংলাদেশপন্থী মানুষেরা মরমি সংস্কৃতির ধারক না হলে, মরমি সংস্কৃতির পথ রুদ্ধ করে দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলে তারা আর যা-ই হোন না কেন, বাংলার সংস্কৃতিতে লালিত মানুষ হতে পারেন না। বাংলাদেশপন্থী বলে দাবি করার অধিকারও তারা হারিয়ে ফেলেন।“পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার বার্তা হলো এ মাটির সংস্কৃতির উৎস, যা এসেছে ‘গ্রাম্য সংস্কৃতি’ থেকে। টেকসই গণতন্ত্রের উপাদান আর আমাদের মরমি সংস্কৃতির উপাদানের মধ্যে একধরনের সাদৃশ্য আছে। আমরা যদি মহাত্মা লালনকে বাংলার মরমি সংস্কৃতির একজন প্রতিনিধি বিবেচনা করি, তাহলে দেখতে পাব তার দর্শনের বার্তা শুধু আধুনিক নয়, উত্তর-আধুনিক মানের সমতুল্য। সামাজিক, রাজনৈতিক অস্থিরতা, মবোক্রেসিকে সরিয়ে সমাজকে স্থিতিশীল এবং সম্প্রীতিতে পরিপূর্ণ করে গড়ে তুলতে চাইলে আমাদের অবশ্যই মৃত্তিকাসংলগ্ন সংস্কৃতিকে অনুসরণ করতে হবে। মৃত্তিকা থেকে উৎসারিত মরমি দর্শনের সংস্কৃতিতে আছে সর্বজনীন মানবতা এবং সম্প্রীতির বাণী। ইটপাটকেল, অগ্নিসন্ত্রাসে অস্থির এই সমাজ ও দেশকে বাঁচাতে বিভক্তি নয়, ঐক্য, সংহতি, সম্প্রীতির পথে এগিয়ে যেতে হলে নিজেদের সংস্কৃতিকে আত্মস্থ করি এবং চর্চা করি।[লেখক: প্রাবন্ধিক ও উন্নয়ন গবেষক]

কৃষিতে বায়োফর্টিফিকেশন হতে পারে পুষ্টি বিপ্লব

“অন্নে বাঁচে মানুষ, আর পুষ্টিতে বাঁচে মানবসভ্যতা”। এই সত্যটি যতদিন আমরা উপলব্ধি করতে না পেরেছি, ততদিন কৃষির সাফল্যকে মেপেছি শুধু গোলাভরা ধান, ভরাপেট ভাত কিংবা উৎপাদনের পরিসংখ্যানে। অথচ আজকের পৃথিবী আমাদের নতুন এক বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়েছে। ক্ষুধার সঙ্গে লড়াইয়ে অনেক দেশ এগিয়েছে, কিন্তু অপুষ্টির বিরুদ্ধে যুদ্ধ এখনো শেষ হয়নি। মানুষের থালা ভরছে, কিন্তু শরীর ভরছে না প্রয়োজনীয় পুষ্টিতে। এই নীরব সংকটের নাম লুকানো ক্ষুধা । বাংলাদেশ কৃষিতে এক বিস্ময়কর সাফল্যের দেশ। স্বাধীনতার পর খাদ্যঘাটতির যে বাংলাদেশ ছিল, আজ সেই বাংলাদেশ খাদ্য উৎপাদনে স্বয়ংসম্পূর্ণতার গৌরব অর্জন করেছে। ধান, আলু, সবজি, ফল, মাছ প্রায়  প্রতিটি ক্ষেত্রেই উৎপাদনের নতুন নতুন রেকর্ড সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু প্রশ্ন হলো আমরা কি শুধু খাদ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণ, নাকি পুষ্টিতেও স্বয়ংসম্পূর্ণ? পরিসংখ্যান বলছে, দেশে এখনো বহু শিশু, কিশোরী, গর্ভবতী নারী এবং প্রবীণ মানুষ আয়রন, জিংক, ভিটামিন-এ ও অন্যান্য অণুপুষ্টির ঘাটতিতে ভুগছেন। এই ঘাটতির কারণে শিশুর শারীরিক ও মানসিক বিকাশ বাধাগ্রস্থ হয়, রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমে যায়, কর্মক্ষমতা হ্রাস পায় এবং জাতীয় অর্থনীতিও ক্ষতিগ্রস্থ হয়। তাই কৃষির নতুন লক্ষ্য হওয়া উচিত শুধু খাদ্য উৎপাদন নয়, পুষ্টি উৎপাদন। এই নতুন দর্শনের নাম বায়োফর্টিফিকেশন। এটি এমন একটি বৈজ্ঞানিক  প্রযুক্তি, যার মাধ্যমে উদ্ভিদ প্রজনন, আধুনিক জৈব প্রযুক্তি কিংবা সুষম পুষ্টি ব্যবস্থাপনার সাহায্যে ফসলের মধ্যেই আয়রন, জিংক, ভিটামিন-এ, সেলেনিয়ামসহ  প্রয়োজনীয় অণুপুষ্টির পরিমাণ বৃদ্ধি করা হয়। অর্থাৎ, খাদ্য রান্নার পরে নয়; বীজ থেকেই শুরু হয় পুষ্টির যাত্রা। একটি বীজের ভেতরে লুকিয়ে থাকে শুধু নতুন জীবনের সম্ভাবনা নয়; লুকিয়ে থাকে একটি জাতির সুস্বাস্থ্যের ভবিষ্যৎও। যখন সেই বীজ থেকে জন্ম নেয় জিংকসমৃদ্ধ ধান, আয়রনসমৃদ্ধ ডাল কিংবা ভিটামিন-এ সমৃদ্ধ মিষ্টি আলু, তখন কৃষকের জমি কেবল খাদ্য উৎপাদনের ক্ষেত্র থাকে না; সেটি হয়ে ওঠে এক একটি প্রাকৃৃতিক পুষ্টির কারখানা। বিশ্ব ইতোমধ্যে এই প্রযুক্তির সুফল দেখতে শুরু করেছে। আফ্রিকার বহু দেশে ভিটামিন-এ সমৃদ্ধ কমলা রঙের মিষ্টি আলু শিশুদের রাতকানা ও ভিটামিন-এ ঘাটতি কমাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে। জিংকসমৃদ্ধ ধান ও গম দক্ষিণ এশিয়ার কোটি কোটি মানুষের খাদ্যতালিকায় নতুন আশার সঞ্চার করেছে। আয়রনসমৃদ্ধ শিম ও মুক্তাশস্য বা বাজরা আফ্রিকা ও লাতিন আমেরিকায় অপুষ্টি মোকাবিলায় সফলভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। বাংলাদেশও  এ যাত্রায় পিছিয়ে নেই। দেশের কৃষি গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলো জিংকসমৃদ্ধ ধান, অধিক পুষ্টিসমৃদ্ধ গম ও অন্যান্য ফসল উদ্ভাবনে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছে। এসব জাত ধীরে ধীরে কৃষকের মাঠে বিস্তার লাভ করছে। কিন্তু গবেষণাগার থেকে কৃষকের জমি এবং সেখান থেকে সাধারণ মানুষের খাদ্যতালিকায় পৌঁছানোর এই যাত্রাকে আরও  দ্রুত ও কার্যকর করতে হবে। বায়োফর্টিফিকেশনের সবচেয়ে বড় শক্তি হলো এর স্থায়িত্ব। একবার একটি পুষ্টিসমৃদ্ধ জাত উদ্ভাবিত হলে কৃষক সেই বীজ বছরের পর বছর উৎপাদন করতে পারেন। এতে আলাদা করে খাদ্যে পুষ্টি মেশানো বা নিয়মিত পুষ্টি-সম্পূরক বিতরণের প্রয়োজন অনেকাংশে কমে যায়। এটি দরিদ্র জনগোষ্ঠীর জন্য অত্যন্ত ব্যয়-সাশ্রয়ী, পরিবেশবান্ধব এবং দীর্ঘমেয়াদি সমাধান। তবে শুধু নতুন জাত উদ্ভাবনই যথেষ্ট নয়। প্রয়োজন মানসম্মত বীজ উৎপাদন ও সরবরাহ, কৃষকের প্রশিক্ষণ, ভোক্তার সচেতনতা এবং কার্যকর নীতিগত সহায়তা। কৃষি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, বাংলাদেশ কৃষি উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএডিসি), কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তর, বিশ্ববিদ্যালয়, বেসরকারি বীজ প্রতিষ্ঠান এবং পুষ্টিবিদদের সমন্বিত উদ্যোগ ছাড়া বায়োফর্টিফিকেশন জাতীয় আন্দোলনে পরিণত হবে না। এখানে বীজের ভূমিকাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি উন্নত জাতের পুষ্টিসমৃদ্ধ বীজ যদি সময়মতো কৃষকের হাতে না পৌঁছায়, তবে গবেষণার সাফল্য গবেষণাগারেই  সীমাবদ্ধ থেকে যাবে। তাই মানসম্মত বীজ উৎপাদন, সংরক্ষণ, প্রত্যয়ন এবং সারা দেশে দক্ষ বিতরণ ব্যবস্থাকে আরও শক্তিশালী করতে হবে। পুষ্টিসমৃদ্ধ জাতের বীজকে জাতীয় বীজ কর্মসূচির অগ্রাধিকার তালিকায় স্থান দেওয়া সময়ের দাবি। জলবায়ু পরিবর্তনের অভিঘাতে যখন কৃষি নতুন নতুন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি, তখন এমন ফসল প্রয়োজন যা একদিকে জলবায়ু সহনশীল, অন্যদিকে অধিক পুষ্টিসমৃদ্ধ। ভবিষ্যতের উদ্ভিদ প্রজনন কর্মসূচিতে তাই ফলন, রোগসহনশীলতা এবং পুষ্টিমান এই তিনটি বৈশিষ্ট্যকে সমান গুরুত্ব দিতে হবে। বাংলাদেশ ২০৪১ সালের উন্নত রাষ্ট্র এবং ২০৫০ সালের টেকসই উন্নয়নের যে স্বপ্ন দেখছে, সেখানে পুষ্টিসমৃদ্ধ জনগোষ্ঠী ছাড়া সেই স্বপ্ন পূরণ সম্ভব নয়। অপুষ্ট শিশুর হাতে স্মার্ট প্রযুক্তি তুলে দিলে স্মার্ট জাতি গড়ে উঠবে না; প্রয়োজন সুস্থ দেহ, তীক্ষ মেধা এবং কর্মক্ষম মানুষ। সেই ভিত্তি নির্মাণ শুরু হয় কৃষকের মাঠে, একটি ছোট্ট বীজ থেকে। সবুজ বিপ্লব আমাদের শিখিয়েছে  কিভাবে খাদ্য উৎপাদন বাড়াতে হয়। এখন সময় “পুষ্টি বিপ্লব”-এর, যেখানে  প্রতিটি বীজ হবে সুস্বাস্থ্যের দূত, প্রতিটি ক্ষেত হবে পুষ্টির ভান্ডার এবং  প্রতিটি ফসল হবে ভবিষ্যৎ  প্রজন্মের  প্রতি আমাদের দায়বদ্ধতার  প্রতীক। তাই- “শুধু বেশি ফলন নয়, চাই বেশি পুষ্টি; শুধু ভরা গোলা নয়, চাই সুস্থ বাংলাদেশ। বায়োফর্টিফিকেশন কোনো বিলাসী প্রযুক্তি নয়; এটি আগামী দিনের কৃষির অপরিহার্য দর্শন। আজ যদি আমরা বীজে পুষ্টির বিনিয়োগ করি, আগামী প্রজন্ম আমাদের ফিরিয়ে দেবে সুস্থ, কর্মক্ষম ও সমৃদ্ধ বাংলাদেশ।[লেখক: ব্যবস্থাপক (উদ্যান), বাংলাদেশ কৃষি উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএডিসি)]

সুন্দরবন: দস্যু দমনের পাশাপাশি চাই বনজীবীদের নিরাপত্তা

সুন্দরবনের জেলে ও বাওয়ালিরা বনে যাওয়ার স্বাধীনতা রাখেন, কিন্তু নিরাপদে ফিরে আসার নিশ্চয়তা পান না। কখনো দস্যুদের অস্ত্র, কখনো মহাজনের ঋণ, আবার কখনো দারিদ্র‍্যরে চাপ তাদের জীবনকে বিপন্ন করে তোলে। ২০১৮ সালের ১ নভেম্বর সরকার সুন্দরবনকে দস্যুমুক্ত ঘোষণা করেছিল। এর আগে ৩২টি বাহিনীর ৩০০ জনের বেশি সদস্য অস্ত্র জমা দিয়ে আত্মসমর্পণ করেন। কিন্তু প্রায় আট বছর পর আবারও প্রশ্ন উঠেছে, সুন্দরবন কি সত্যিই দস্যুমুক্ত?গত দুই বছরে সুন্দরবনে দস্যুদের তৎপরতা বেড়েছে বলে জেলেরা অভিযোগ করছেন। তাদের ভাষ্য অনুযায়ী, ২০২৪ সালের আগস্টের পর থেকে পুরোনো দস্যুদের তৎপরতা আবার শুরু হয়েছে। চলতি বছরের শুরুতে সাতক্ষীরার বনাঞ্চল থেকে ২০ জন জেলে অপহরণের খবর পাওয়া যায়। ফেব্রুয়ারিতে সংশ্লিষ্ট প্রতিমন্ত্রীও দস্যুদের পুনরুত্থানের বিষয়টি স্বীকার করেন। জুলাইয়ে ২৭ জন, সেপ্টেম্বরে চার বাহিনীর ৫২ জন এবং অক্টোবরে আরও ১৫ জনের আত্মসমর্পণের খবর এসেছে। অথচ অক্টোবরের শেষ সপ্তাহেও শ্যামনগরের একটি খালে গোলাগুলির ঘটনা ঘটেছে। অর্থাৎ অভিযান ও আত্মসমর্পণ চললেও বনজীবীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয়নি। এটি স্পষ্ট করে, বিচ্ছিন্ন অভিযান দিয়ে দস্যুতা নির্মূল করা সম্ভব নয়।অপরাধীদের অস্ত্র জমা দেওয়াই অপরাধের মূল কারণ দূর করার জন্য যথেষ্ট নয়। দারিদ্র‍্য, ঋণের চাপ, বিকল্প কর্মসংস্থানের অভাব এবং দুর্বল নজরদারির সুযোগে অপরাধী চক্র আবার সক্রিয় হতে পারে। তাই দস্যু দমনের পাশাপাশি অপরাধের অর্থনৈতিক ও সামাজিক ভিত্তি দূর করতে হবে।সুন্দরবনের নিরাপত্তার সংকট শুধু মানুষকে ঘিরে নয়, বন্যপ্রাণীর অস্তিত্বও আজ হুমকির মুখে। চলতি বছরের জানুয়ারিতে সাতক্ষীরা রেঞ্জের একটি এলাকা থেকে হরিণ শিকারের ২১০টি ফাঁদ উদ্ধার করেছে বন বিভাগ। একই মাসে শিকারির ফাঁদে আটকে পড়া একটি বাঘিনীকে উদ্ধার করতে হয়। জুনে বাগেরহাটের প্রায় ৩৫ কিলোমিটার এলাকা থেকে ১ লাখ ১৪ হাজারের বেশি ফুট ফাঁদ অপসারণের খবর পাওয়া যায়। বন্যপ্রাণী নিধনে জড়িত সন্দেহে ১৫০ জনের একটি তালিকাও গোয়েন্দা সংস্থার কাছে পাঠানো হয়েছে। অক্টোবরের এক প্রতিবেদনে জানা যায়, গত দুই মাসে র‍্যাবের অভিযানে ৪৩টি হরিণের চামড়া উদ্ধার হয়েছে।এসব ঘটনা সুন্দরবনের বাস্তুতন্ত্রের ওপর ক্রমবর্ধমান চাপের প্রমাণ। হরিণ খাদ্যশৃঙ্খলের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। হরিণের সংখ্যা কমে গেলে বাঘের খাদ্যসংকট তৈরি হতে পারে। তখন বাঘ লোকালয়ে চলে আসার ঝুঁকি বাড়ে। এতে মানুষ ও বাঘের সংঘাতও বাড়তে পারে। তাই শুধু অভিযান চালিয়ে উদ্ধার করা ফাঁদ বা চামড়ার হিসাব রাখলে চলবে না। বন্যপ্রাণীর সংখ্যা, আবাসস্থল এবং শিকারের প্রবণতা নিয়মিত পর্যবেক্ষণ করতে হবে।সুন্দরবনের মানুষের জীবিকার সংকটও দস্যুতা ও অপরাধের বিস্তারের সঙ্গে সম্পর্কিত। নদীভাঙন, লবণাক্ততা, ঘূর্ণিঝড়, কর্মসংস্থানের অভাব এবং ঋণের বোঝা উপকূলীয় মানুষের জীবনকে কঠিন করে তুলেছে। দারিদ্র‍্য কাউকে অপরাধী বানায় না। তবে বৈধ জীবিকার সুযোগ সীমিত থাকলে অপরাধী চক্র সেই দুর্বলতার সুযোগ নিতে পারে।একজন জেলে মহাজনের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে নৌকা ও জাল সংগ্রহ করে বনে গেলেন। মাছ ধরার সময় দস্যুরা তাকে অপহরণ করল। মুক্তির জন্য পরিবারকে অর্থ দিতে হলো। সেই অর্থ জোগাড় করতে পরিবার আবার ঋণ করল। জেলে মুক্তি পেলেও তার ঋণের বোঝা আরও বাড়ল। এভাবে দস্যুর হাত থেকে মুক্তি মিললেও ঋণের বন্দিত্ব থেকে মুক্তি মেলে না।অপহৃত জেলেদের সহকর্মীদের বরাতে জানা যায়, মুক্তিপণের অর্থ জোগাড় করতে তাদের সমিতি ও মহাজনের কাছ থেকে আবার ঋণ নিতে হয়েছে। এই চক্র ভাঙতে জেলেদের জন্য সহজ শর্তে প্রাতিষ্ঠানিক ঋণ, স্বল্পমূল্যের জীবনবিমা এবং জরুরি সহায়তা তহবিল গড়ে তোলা প্রয়োজন। অপহরণ, দুর্ঘটনা কিংবা দুর্যোগের সময় ঋণের কিস্তি স্থগিত রাখার ব্যবস্থাও থাকতে হবে। মাছ ধরার ওপর নিষেধাজ্ঞার সময় বিকল্প আয়ের সুযোগ তৈরি করতে হবে। মৌচাষ, কাঁকড়া চাষ, হাঁস-মুরগি পালন, হস্তশিল্প ও স্থানীয় পর্যটনভিত্তিক উদ্যোগে তাদের যুক্ত করা যেতে পারে।সুন্দরবন বাংলাদেশের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক সম্পদ। ১৯৯৭ সালে ইউনেস্কো এটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি দেয়। পৃথিবীর বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ বন এবং রয়েল বেঙ্গল টাইগারের অন্যতম প্রধান আবাসস্থল হিসেবে এর আন্তর্জাতিক পরিচিতি রয়েছে। এই বনকে ঘিরে পর্যটনেরও বড় সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু অপহরণ, গোলাগুলি ও বন্যপ্রাণী শিকারের খবর ছড়িয়ে পড়লে পর্যটকদের মধ্যে নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ তৈরি হয়। এতে স্থানীয় মানুষের আয় এবং দেশের পর্যটনশিল্পও ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।সুন্দরবনের নিরাপত্তা ও পর্যটন উন্নয়নকে আলাদা করে দেখার সুযোগ নেই। স্থানীয় তরুণদের প্রশিক্ষিত পর্যটক গাইড, নৌযান পরিচালনাকারী ও পরিবেশ সংরক্ষণকর্মী হিসেবে গড়ে তুলতে হবে। পর্যটকদের জন্য নিরাপদ নৌযান, মানসম্মত সেবা ও জরুরি সহায়তার ব্যবস্থা নিশ্চিত করতে হবে। এতে স্থানীয় কর্মসংস্থান বাড়বে এবং বন সংরক্ষণেও মানুষের আগ্রহ তৈরি হবে। যে মানুষ বনের জীববৈচিত্র‍্য রক্ষার মধ্য দিয়ে জীবিকা অর্জন করবেন, তিনি বন ধ্বংসের বিরুদ্ধে স্বাভাবিকভাবেই সক্রিয় থাকবেন।দস্যু ও চোরাশিকারিদের শুধু বনের ভেতরে খুঁজলে অপরাধের পুরো চিত্র পাওয়া যাবে না। অস্ত্র ও রসদ সরবরাহকারী, অপহরণের অর্থ সংগ্রাহক, হরিণের মাংস ও চামড়ার ক্রেতা এবং পাচারকারীদেরও শনাক্ত করতে হবে। অপরাধের অর্থনৈতিক যোগসূত্র অনেক সময় লোকালয় পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে। তাই আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী, বন বিভাগ ও গোয়েন্দা সংস্থার মধ্যে সমন্বিত নজরদারি জরুরি। একই সঙ্গে বনে যাওয়া নৌযানগুলোতে সাশ্রয়ী জরুরি সংকেতযন্ত্র ব্যবহারের ব্যবস্থা করা যেতে পারে। বিপদের সময় এসব যন্ত্রের মাধ্যমে দ্রুত সহায়তা পাঠানো সম্ভব হবে।২০১৮ সালে যারা আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তাদের পুনর্বাসনের বিষয়টিও গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করা প্রয়োজন। আত্মসমর্পণ মানে অপরাধের দায় থেকে মুক্তি নয়। অপরাধের বিচার অবশ্যই হতে হবে। তবে যারা সত্যিকার অর্থে স্বাভাবিক জীবনে ফিরতে চান, তাদের প্রশিক্ষণ, কর্মসংস্থান ও সামাজিক পুনর্বাসনের সুযোগ দিতে হবে। কাজের সুযোগ না থাকলে অপরাধের পুরোনো পরিবেশে ফিরে যাওয়ার ঝুঁকি থেকেই যায়।সুন্দরবনের লোকজ সংস্কৃতিতে বনবিবির আখ্যানের বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। এই আখ্যান মানুষকে শেখায়, বনের ভয় শুধু বন্য প্রাণীর নয়, মানুষের লোভেরও। বনবিবির কাছে হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের মানুষের মানত করার ঐতিহ্য সুন্দরবনকে ঘিরে দীর্ঘদিনের সহাবস্থানের পরিচয় বহন করে। সেই বন আজ দস্যুতা, শিকার ও মানুষের নিরাপত্তাহীনতায় বিপন্ন। তাই শুধু বনের ভৌগোলিক সীমানা রক্ষা করলেই হবে না, এর সামাজিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তিও সুরক্ষিত করতে হবে।সুন্দরবন রক্ষার দায়িত্ব শুধু বন বিভাগের নয়। স্থানীয় মানুষকে এই দায়িত্বের অংশীদার করতে হবে। তাদের জীবিকা, নিরাপত্তা ও কর্মসংস্থানের নিশ্চয়তা দিতে হবে। অপরাধীদের বিরুদ্ধে নিয়মিত অভিযান চালানোর পাশাপাশি দস্যুতা ও চোরাশিকারের পেছনের অর্থনৈতিক চক্র ভাঙতে হবে। বন্যপ্রাণীর আবাসস্থল রক্ষা এবং পর্যটনের নিরাপদ পরিবেশ নিশ্চিত করতে হবে।সুন্দরবন শুধু একটি বন নয়; এটি উপকূলের মানুষের জীবন-জীবিকা, দেশের পরিবেশগত নিরাপত্তা এবং জীববৈচিত্র‍্যরে গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয়স্থল। এই বনকে নিরাপদ করতে হলে মানুষ ও প্রকৃতি—উভয়ের সুরক্ষা নিশ্চিত করতে হবে। দস্যুমুক্তির ঘোষণা নয়, সুন্দরবনের মানুষের নিরাপদ জীবনই হবে প্রকৃত সাফল্যের মাপকাঠি।[লেখক: ইনস্ট্রাক্টর (টেক) ও বিভাগীয় প্রধান, ট্যুরিজম অ্যান্ড হসপিটালিটি ম্যানেজমেন্ট বিভাগ, সাতক্ষীরা সরকারি পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট]

চাকচিক্যের আড়ালে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর বঞ্চনা

প্রতিবছর জলবায়ু সম্মেলন আসে। বিশ্বের ক্ষমতাধর রাষ্ট্রগুলোর নেতারা এক জায়গায় বসেন। জলবায়ু পরিবর্তনের ভয়াবহতা নিয়ে কথা বলেন, কার্বন নিঃসরণ কমানোর প্রতিশ্রুতি দেন, নতুন নতুন তহবিল গঠনের ঘোষণা আসে। কোথাও বলা হয়, বৈশ্বিক উষ্ণতা ১ দশমিক ৫ ডিগ্রি সেলসিয়াসের মধ্যে রাখতে হবে। কোথাও উন্নয়নশীল দেশগুলোর অভিযোজন সক্ষমতা বাড়ানোর অঙ্গীকার করা হয়। আবার কোথাও জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর পাশে দাঁড়ানোর আশ্বাস মেলে। সম্মেলন শেষে নেতারা দেশে ফেরেন। কিন্তু যাদের জন্য এত আয়োজন, সেই জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা দেশগুলোর বাস্তবতায় কতটা পরিবর্তন আসে? প্রশ্নটি নতুন নয়। দীর্ঘদিন ধরেই জলবায়ু আলোচনার কেন্দ্রে রয়েছে অর্থায়ন, ন্যায়বিচার ও দায়বদ্ধতার বিষয়গুলো। কিন্তু একের পর এক সম্মেলন, ঘোষণা ও প্রতিশ্রুতির পরও সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর সংকট কাটছে না। বরং অনেক ক্ষেত্রে জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সামলাতে গিয়ে তাদের অর্থনৈতিক চাপ আরও বাড়ছে। বাংলাদেশ তার অন্যতম উদাহরণ।এবারও তুরস্কের আনতালিয়ায় অনুষ্ঠিতব্য জাতিসংঘের ৩১তম জলবায়ু সম্মেলন বা কপ-৩১ ঘিরে বাংলাদেশের প্রত্যাশা অনেক। তবে এবারের প্রত্যাশার কেন্দ্রে শুধু অর্থায়নের পরিমাণ বাড়ানো নয়, বরং অর্থের ধরন পরিবর্তনের দাবিও রয়েছে। বাংলাদেশ চাইছে, জলবায়ু মোকাবিলার অর্থায়ন যেন নতুন করে ঋণের বোঝা তৈরি না করে। অনুদান এবং সহজ শর্তের অর্থায়নের মাধ্যমে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর পাশে দাঁড়াক উন্নত বিশ্ব।প্রশ্ন হচ্ছে, জলবায়ু সংকট তৈরিতে যাদের দায় সবচেয়ে বেশি, তাদের পরিবর্তে কেন এর মূল্য দিতে হবে বাংলাদেশসহ স্বল্প কার্বন নিঃসরণকারী দেশগুলোকে? জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি মোকাবিলায় সহায়তা নিতে গিয়ে কেন তাদের ঋণগ্রস্ত হতে হবে? কপ-৩১-এ বাংলাদেশের দাবির গুরুত্ব বুঝতে হলে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর খোঁজা জরুরি।সংকটের দায় একদিকে, ক্ষতির বোঝা অন্যদিকেজলবায়ু পরিবর্তন কোনো একটি দেশ বা অঞ্চলের তৈরি সংকট নয়। শিল্পবিপ্লবের পর থেকে জীবাশ্ম জ্বালানির ব্যাপক ব্যবহার, শিল্পকারখানার সম্প্রসারণ, বন উজাড় এবং অতিরিক্ত কার্বন নিঃসরণের মাধ্যমে পৃথিবীর তাপমাত্রা বাড়ানোর ক্ষেত্রে উন্নত দেশগুলোর ঐতিহাসিক ভূমিকা সবচেয়ে বড়। দীর্ঘদিন ধরে তাদের অর্থনীতি গড়ে উঠেছে কয়লা, তেল ও গ্যাসনির্ভর শিল্পায়নের ওপর। সেই শিল্পায়ন তাদের সমৃদ্ধ করেছে, অর্থনৈতিক শক্তি দিয়েছে। কিন্তু এর পরিবেশগত মূল্য এখন বহন করতে হচ্ছে এমন দেশগুলোকে, যাদের বৈশ্বিক কার্বন নিঃসরণে অবদান তুলনামূলকভাবে খুবই কম। বাংলাদেশের বাস্তবতা এর স্পষ্ট উদাহরণ। জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য বাংলাদেশের দায় সামান্য হলেও এর প্রভাব দেশটির ওপর বহুমাত্রিক। সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, উপকূলীয় এলাকায় লবণাক্ততা, ঘূর্ণিঝড়, বন্যা, নদীভাঙন, খরা ও তাপপ্রবাহ মানুষের জীবন ও জীবিকাকে প্রতিনিয়ত ঝুঁকির মুখে ফেলছে। কৃষিজমি হারাচ্ছেন মানুষ, নিরাপদ পানির সংকট বাড়ছে, ঘরবাড়ি হারিয়ে  বাস্তুচ্যুত হচ্ছেন অনেকে। এসব ক্ষতি শুধু পরিবেশগত নয় - এর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে খাদ্যনিরাপত্তা, কর্মসংস্থান, স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও সামগ্রিক অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রশ্ন।একটি ঘূর্ণিঝড়ের পর উপকূলের মানুষের ঘরবাড়ি পুনর্নির্মাণ করতে হয়। লবণাক্ততার কারণে কৃষি উৎপাদন কমে গেলে বিকল্প জীবিকার ব্যবস্থা করতে হয়। নদীভাঙনে বসতভিটা হারানো মানুষকে নতুন করে জীবন শুরু করতে হয়। এসবের প্রতিটি ক্ষেত্রেই প্রয়োজন বিপুল অর্থ। অথচ বাংলাদেশের মতো দেশের উন্নয়ন বাজেটের বড় একটি অংশ এমনিতেই অবকাঠামো, শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও দারিদ্র্য বিমোচনে ব্যয় করতে হয়। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সামলাতে বাড়তি অর্থ ব্যয় করতে গিয়ে উন্নয়নের অন্যান্য ক্ষেত্রেও চাপ তৈরি হচ্ছে।এখানেই জলবায়ু ন্যায়বিচারের প্রশ্নটি সামনে আসে। যারা সংকট তৈরিতে বেশি ভূমিকা রেখেছে, তাদের দায়িত্বও বেশি হওয়া উচিত। আর যারা সবচেয়ে কম দায়ী, অথচ সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত, তাদের সহায়তা পাওয়া উচিত অধিকার হিসেবে। এটি কোনো দয়া বা অনুগ্রহের বিষয় নয়।অর্থায়নে কেন ঋণের ফাঁদ?জলবায়ু সম্মেলনগুলোতে অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি নতুন কিছু নয়। উন্নত দেশগুলো বহু বছর ধরে উন্নয়নশীল দেশগুলোকে জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলায় অর্থ সহায়তার কথা বলে আসছে। কিন্তু প্রতিশ্রুতি আর বাস্তব অর্থপ্রাপ্তির মধ্যে ব্যবধান থেকেই যাচ্ছে। তার ওপর যে অর্থ পাওয়া যাচ্ছে, তার বড় অংশই অনুদান নয়, ঋণ। বাংলাদেশের জ্বালানি খাতে জলবায়ু অর্থায়নের চিত্র এ ক্ষেত্রে বিশেষভাবে উদ্বেগজনক। গবেষণা প্রতিষ্ঠান চেঞ্জ ইনিশিয়েটিভের এক গবেষণায় দেখা গেছে, বাংলাদেশের জ্বালানি খাতে জলবায়ু অর্থায়নের প্রায় ৯০ শতাংশই ঋণ। ২০০২ থেকে ২০২৩ সাল পর্যন্ত প্রতি এক ডলার অনুদানের বিপরীতে বাংলাদেশ ঋণ পেয়েছে প্রায় ৯ ডলার। অথচ স্বল্পোন্নত দেশগুলোর ক্ষেত্রে এ অনুপাত গড়ে ১ দশমিক ৫৩ ডলার। অর্থাৎ স্বল্পোন্নত দেশগুলোর গড়ের তুলনায় বাংলাদেশে ঋণনির্ভর অর্থায়নের হার প্রায় ছয় গুণ বেশি।এ পরিসংখ্যান শুধু অর্থায়নের ধরন সম্পর্কে একটি ধারণা দেয় না, বরং জলবায়ু সহায়তার কাঠামোগত সমস্যাও সামনে আনে। যে দেশ জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে, তাকে সেই ক্ষতি সামলানোর জন্য আবার ঋণ নিতে হচ্ছে। পরবর্তী সময়ে সেই ঋণের সুদ ও আসল পরিশোধের দায়িত্বও নিতে হচ্ছে জনগণকে।প্রশ্ন হচ্ছে, জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত একটি দেশের কাছে ঋণ দেওয়াকে কীভাবে আন্তর্জাতিক সহযোগিতা বলা যায়? একটি দেশ যদি ঘূর্ণিঝড়, বন্যা কিংবা সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির কারণে ক্ষতির মুখে পড়ে, তাহলে সেই ক্ষতি মোকাবিলায় তাকে কেন আরও ঋণগ্রস্ত হতে হবে?জলবায়ুর ধাক্কা উপকূলে। বিশেষ করে অভিযোজন প্রকল্পের ক্ষেত্রে ঋণনির্ভরতা বড় সমস্যা তৈরি করতে পারে। বড় সৌরবিদ্যুৎকেন্দ্র থেকে বিদ্যুৎ বিক্রি করে বিনিয়োগের অর্থ ফেরত পাওয়ার সুযোগ রয়েছে। কিন্তু উপকূলীয় এলাকায় নিরাপদ পানির ব্যবস্থা, কৃষকের সেচসুবিধা, ছাদে সৌরবিদ্যুৎ স্থাপন কিংবা ক্ষুদ্র ও গ্রামীণ প্রকল্প থেকে সব সময় সরাসরি আর্থিক আয় আসে না। এসব প্রকল্পের মূল সুফল অর্থনৈতিক মুনাফা নয়, মানুষের জীবন ও জীবিকা রক্ষা।ফলে এসব প্রকল্পে দীর্ঘমেয়াদি ঋণ চাপিয়ে দিলে বিনিয়োগের আগ্রহ কমতে পারে। সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন যেসব মানুষের, তাদের কাছেই সহায়তা পৌঁছানো কঠিন হয়ে পড়তে পারে।নবায়নযোগ্য জ্বালানিতে বড় ঘাটতি, প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন কোথায়?জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলায় জীবাশ্ম জ্বালানির ওপর নির্ভরতা কমানো এবং নবায়নযোগ্য জ্বালানির ব্যবহার বাড়ানো অত্যন্ত জরুরি। কিন্তু এ ক্ষেত্রেও বাংলাদেশের অর্থায়ন পরিস্থিতি আশাব্যঞ্জক নয়।চেঞ্জ ইনিশিয়েটিভের গবেষণা অনুযায়ী, বাংলাদেশে নবায়নযোগ্য জ্বালানির সম্প্রসারণে বছরে প্রায় ১৫৪ কোটি ডলার প্রয়োজন। অথচ এ খাতে বছরে অর্থায়ন পাওয়া যাচ্ছে মাত্র ১৯ কোটি ডলারের মতো। অর্থাৎ প্রয়োজনের মাত্র ১৩ শতাংশ অর্থ পাওয়া যাচ্ছে। প্রতিবছর ঘাটতি থাকছে প্রায় ১৩৫ কোটি ডলার।২০০০ থেকে ২০২৫ সাল পর্যন্ত নবায়নযোগ্য জ্বালানি খাতের বিনিয়োগ বিশ্লেষণেও ঋণনির্ভরতার চিত্র স্পষ্ট। এ সময়ে মোট বিনিয়োগের ৯০ দশমিক ৪ শতাংশ এসেছে ঋণ হিসেবে। অনুদানের পরিমাণ মাত্র ৭ শতাংশ। বাকি ২ দশমিক ৬ শতাংশ এসেছে ঋণ ও মালিকানা বিনিয়োগের সমন্বয়ে। এখানে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হচ্ছে অর্থ ছাড়ের ধীরগতি। অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি দেওয়া আর প্রকল্পের হাতে অর্থ পৌঁছানো এক বিষয় নয়। গবেষণায় পাঁচটি বড় বহুপক্ষীয় উন্নয়ন ব্যাংকের মাধ্যমে বছরে সম্ভাব্য ৬৩০ কোটি ডলারের সরকারি অর্থায়নের সুযোগের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অথচ ২০২৪ থেকে ২০২৬ সালের মধ্যে নবায়নযোগ্য জ্বালানির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট প্রতিশ্রুত অর্থের পরিমাণ প্রায় ৮২ কোটি ডলার।এটি সম্ভাব্য অর্থায়ন সক্ষমতা ও ঘোষিত প্রতিশ্রুতির তুলনা, প্রকৃত অর্থ ছাড়ের হিসাব নয়। তবে বিশ্বব্যাংকের নথিতে অর্থ ছাড়ের দীর্ঘসূত্রতার উদাহরণও রয়েছে। একটি নবায়নযোগ্য জ্বালানি প্রকল্প অনুমোদনের পাঁচ বছর পরও বরাদ্দের মাত্র ১২ শতাংশ অর্থ প্রকল্পে পৌঁছেছিল।অর্থাৎ অর্থের অভাব যেমন রয়েছে, তেমনি রয়েছে অর্থ পাওয়ার জটিলতা ও দীর্ঘসূত্রতা। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি কিন্তু প্রকল্প অনুমোদন কিংবা অর্থ ছাড়ের জন্য অপেক্ষা করে না। একটি উপকূলীয় এলাকায় লবণাক্ততা বাড়লে মানুষকে এখনই নিরাপদ পানির ব্যবস্থা করতে হয়। বন্যায় ঘরবাড়ি হারালে পুনর্বাসনের প্রয়োজন হয় এখনই। অথচ আন্তর্জাতিক অর্থায়নের প্রক্রিয়ায় বছরের পর বছর চলে যায়।কপের আলোচনায় বাস্তবায়নের প্রশ্নটি কেন জরুরি?জলবায়ু সম্মেলনের ইতিহাসে প্রতিশ্রুতির অভাব নেই। কিন্তু প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন কতটা হচ্ছে, সেই প্রশ্নটি বরাবরই রয়ে গেছে। জলবায়ু পরিবর্তন বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক আইনুন নিশাতের পর্যবেক্ষণ এ ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর মতে, এবারের সম্মেলনের গুরুত্ব মূলত বাস্তবায়নের জায়গায়। রাজনৈতিক ও প্রক্রিয়াগত সিদ্ধান্ত অনেক নেওয়া হলেও বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে ঘাটতি থেকে যায়। অর্থায়নের প্রতিশ্রুতির পাশাপাশি তহবিলের কার্যকারিতা মনিটরিং ও মূল্যায়নের মাধ্যমে যাচাই করা প্রয়োজন।এই বক্তব্যের মধ্যেই কপ সম্মেলনের একটি বড় সীমাবদ্ধতা উঠে আসে। আন্তর্জাতিক পর্যায়ে আলোচনা হয়, সিদ্ধান্ত হয়, তহবিল গঠনের প্রক্রিয়া তৈরি হয়। কিন্তু সেসব সিদ্ধান্ত বাস্তবে কতটা কার্যকর হচ্ছে, তা নিয়ে যথেষ্ট জবাবদিহি থাকে না। একটি তহবিল ঘোষণা করলেই জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা মানুষের উপকার হয় না। সেই তহবিলে পর্যাপ্ত অর্থ থাকতে হবে, অর্থপ্রাপ্তির প্রক্রিয়া সহজ হতে হবে এবং অর্থ সময়মতো প্রকল্পের কাছে পৌঁছাতে হবে। একই সঙ্গে দেখতে হবে, অর্থায়নের ফলে প্রকৃতপক্ষে কত মানুষের জীবন ও জীবিকার সুরক্ষা নিশ্চিত হচ্ছে।কপের আলোচনায় প্রায়ই বৈশ্বিক তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ, কার্বন নিঃসরণ হ্রাস ও অর্থায়নের বড় লক্ষ্যমাত্রা গুরুত্ব পায়। কিন্তু বাংলাদেশের মতো দেশের কাছে এসব লক্ষ্যের পাশাপাশি প্রতিদিনের বাস্তবতাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। উপকূলীয় এলাকায় সুপেয় পানির ব্যবস্থা, কৃষিতে জলবায়ু সহনশীল প্রযুক্তির ব্যবহার, নদীভাঙন থেকে মানুষের বসতি রক্ষা কিংবা দুর্যোগের পর পুনর্বাসন - এসবের জন্য প্রয়োজন সরাসরি সহায়তা।বাংলাদেশের এবারের দাবি: ঋণ নয়, অনুদানকপ-৩১-এ বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান দাবি হচ্ছে পর্যাপ্ত, পূর্বানুমানযোগ্য এবং প্রধানত অনুদানভিত্তিক জলবায়ু অর্থায়ন নিশ্চিত করা। পাশাপাশি অভিযোজন খাতে অর্থ বাড়ানো, ক্ষয়ক্ষতি তহবিল থেকে দ্রুত সহায়তা পাওয়া এবং অর্থপ্রাপ্তির আবেদন ও অনুমোদন প্রক্রিয়া সহজ করার বিষয়েও গুরুত্ব দিচ্ছে বাংলাদেশ। এ দাবির যৌক্তিকতা রয়েছে। কারণ বাংলাদেশের জলবায়ু সংকটের বড় অংশ এমন ক্ষতির সঙ্গে সম্পর্কিত, যেগুলো থেকে সরাসরি কোনো আর্থিক মুনাফা পাওয়া সম্ভব নয়। একটি গ্রামে বন্যা প্রতিরোধী অবকাঠামো নির্মাণ, উপকূলীয় এলাকায় নিরাপদ পানির ব্যবস্থা কিংবা জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে বাস্তুচ্যুত মানুষের পুনর্বাসন কোনো বাণিজ্যিক বিনিয়োগ নয়। এসব উদ্যোগের সাফল্য মাপতে হয় মানুষের নিরাপত্তা ও জীবনমানের উন্নতি দিয়ে।তাই এসব ক্ষেত্রে অনুদানভিত্তিক অর্থায়নই সবচেয়ে যৌক্তিক। ঋণ দেওয়া হলে দেশকে শেষ পর্যন্ত সেই অর্থ পরিশোধ করতে হবে। অথচ ক্ষয়ক্ষতির অনেক কিছুই আর্থিকভাবে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব নয়। হারিয়ে যাওয়া বসতভিটা, নষ্ট হয়ে যাওয়া কৃষিজমি, বাস্তুচ্যুত মানুষের সামাজিক বন্ধন কিংবা কোনো অঞ্চলের ঐতিহ্যগত জীবিকা - এসবের মূল্য শুধু টাকার অঙ্কে নির্ধারণ করা যায় না।বাংলাদেশের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দাবি হওয়া উচিত ক্ষয়ক্ষতি তহবিলের অর্থপ্রাপ্তি সহজ করা। তহবিল থাকলেও যদি ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলো জটিল আবেদন, দীর্ঘ অনুমোদন এবং কঠিন শর্তের কারণে অর্থ পেতে ব্যর্থ হয়, তাহলে সেই তহবিলের কার্যকারিতা প্রশ্নবিদ্ধ হবে।একই সঙ্গে অভিযোজন অর্থায়ন বাড়ানো জরুরি। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সম্পূর্ণভাবে ঠেকানো সম্ভব না হলেও আগাম প্রস্তুতি, অবকাঠামো উন্নয়ন, কৃষিতে নতুন প্রযুক্তি, দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা ও সামাজিক সুরক্ষা কর্মসূচির মাধ্যমে ক্ষতি কমানো সম্ভব।শুধু বাংলাদেশের নয়, ঝুঁকিতে থাকা বিশ্বের প্রশ্নজলবায়ু সংকটের প্রভাব বাংলাদেশেই সীমাবদ্ধ নয়। আফ্রিকার খরাপ্রবণ অঞ্চল, প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপরাষ্ট্র, দক্ষিণ এশিয়ার বন্যাপ্রবণ দেশ এবং বিভিন্ন উপকূলীয় জনপদ একই ধরনের ঝুঁকির মুখে রয়েছে। এসব দেশের অনেকেরই জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলার আর্থিক সক্ষমতা সীমিত। অথচ ক্ষতির মাত্রা দিন দিন বাড়ছে। বিশ্বে জোরপূর্বক বাস্তুচ্যুত মানুষের বড় একটি অংশ এমন দেশগুলোতে বসবাস করেন, যেগুলো উচ্চ জলবায়ু ঝুঁকিতে রয়েছে। জলবায়ু পরিবর্তন তাদের জীবনে নতুন অনিশ্চয়তা তৈরি করছে। কৃষি ও পানির সংকট, অতিরিক্ত তাপপ্রবাহ, বন্যা এবং ঘূর্ণিঝড় মানুষের বসবাসের জায়গা ও জীবিকার ওপর সরাসরি প্রভাব ফেলছে। ফলে জলবায়ু পরিবর্তন এখন শুধু পরিবেশগত সংকট নয়, মানবিক ও সামাজিক সংকটও।এ বাস্তবতায় উন্নত দেশগুলোর দায়িত্ব আরও বেশি। জলবায়ু অর্থায়নকে দাতব্য সহায়তা হিসেবে দেখার সুযোগ নেই। এটি ঐতিহাসিক দায়, বৈশ্বিক ন্যায়বিচার এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতার প্রশ্ন। উন্নত দেশগুলো যে শিল্পায়ন ও অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির মধ্য দিয়ে এগিয়েছে, তার পরিবেশগত ক্ষতির বোঝা অন্য দেশগুলোর ওপর চাপিয়ে দেওয়া ন্যায়সংগত হতে পারে না।প্রতিশ্রুতির সম্মেলন নয়, চাই জবাবদিহির বাস্তবতাপ্রতিটি কপ সম্মেলনের পর নতুন আশার কথা শোনা যায়। কিন্তু জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা দেশগুলোর মানুষের কাছে আশ্বাসের চেয়ে জরুরি হলো বাস্তব সহায়তা। তারা জানতে চায়, প্রতিশ্রুত অর্থ কবে আসবে, কতটা অনুদান হিসেবে পাওয়া যাবে, কীভাবে তা ব্যবহার করা যাবে এবং সেই অর্থ দিয়ে তাদের জীবনে কী পরিবর্তন আসবে।বাংলাদেশের জন্য এবারের সম্মেলন তাই শুধু কূটনৈতিক অংশগ্রহণের বিষয় নয়। এটি আন্তর্জাতিক জলবায়ু অর্থায়নের কাঠামোতে ন্যায্যতার দাবি জানানোর একটি গুরুত্বপূর্ণ সুযোগ। বাংলাদেশকে একদিকে নিজের জাতীয় স্বার্থ তুলে ধরতে হবে, অন্যদিকে স্বল্পোন্নত ও জলবায়ু ঝুঁকিপূর্ণ দেশগুলোর সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ অবস্থান তৈরি করতে হবে। কারণ জলবায়ু সংকটের বিরুদ্ধে একক কোনো দেশের পক্ষে লড়াই করা সম্ভব নয়। তবে বাংলাদেশের নিজেদের প্রস্তুতি ও অর্থ ব্যবহারের সক্ষমতাও বাড়াতে হবে। প্রাপ্ত অর্থের স্বচ্ছতা, প্রকল্পের কার্যকারিতা এবং জবাবদিহি নিশ্চিত করা জরুরি। কোন খাতে কত অর্থ প্রয়োজন, কোন জনগোষ্ঠী সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত এবং কোন প্রকল্পে অর্থ ব্যয় করলে দীর্ঘমেয়াদি সুফল পাওয়া যাবে, তার সুস্পষ্ট পরিকল্পনা থাকতে হবে। আন্তর্জাতিক অর্থায়নের দাবি যতটা গুরুত্বপূর্ণ, অর্থের কার্যকর ব্যবহার নিশ্চিত করাও ততটাই জরুরি।সবশেষে প্রশ্নটি আবারও সামনে আসে - যে সংকট তৈরিতে বাংলাদেশের ভূমিকা সামান্য, সেই সংকট মোকাবিলায় বাংলাদেশকে কেন ঋণের বোঝা বইতে হবে? উন্নত বিশ্বের ঐতিহাসিক দায়ের বিপরীতে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর জন্য অনুদান নিশ্চিত করা কি ন্যায়বিচারের ন্যূনতম শর্ত নয়?জলবায়ুর ধাক্কা জীবন-জীবিকায়।কপ আসে, কপ যায়। সম্মেলনের মঞ্চে নতুন প্রতিশ্রুতি উচ্চারিত হয়, নতুন তহবিলের কথা বলা হয়। কিন্তু সম্মেলন শেষে বাংলাদেশের উপকূলের মানুষ যদি নিরাপদ পানি না পায়, কৃষক যদি লবণাক্ততার কারণে জমি হারান, নদীভাঙনে বাস্তুচ্যুত পরিবার যদি ঘর ফিরে না পায়, তাহলে সেই সম্মেলনের সাফল্য কোথায়?জলবায়ু সম্মেলনের সাফল্য নেতাদের বক্তব্য, ঘোষণাপত্র কিংবা তহবিলের অঙ্ক দিয়ে বিচার করার সময় শেষ হয়ে এসেছে। এখন বিচার করতে হবে বাস্তবায়ন দিয়ে। কত অর্থ প্রতিশ্রুত হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কত অর্থ পৌঁছেছে। কত প্রকল্প অনুমোদিত হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কত মানুষের জীবন বদলেছে। আর কত ঋণ দেওয়া হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কতটা অনুদান নিশ্চিত করা হয়েছে। বাংলাদেশের দাবি তাই স্পষ্ট হওয়া উচিত - জলবায়ু পরিবর্তনের দায় যারা বেশি নিয়েছে, দায়িত্বও তাদের বেশি নিতে হবে। ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোকে নতুন ঋণের বোঝা চাপিয়ে নয়, ন্যায্য অনুদান, প্রযুক্তি সহায়তা ও কার্যকর সহযোগিতার মাধ্যমে পাশে দাঁড়াতে হবে। কারণ জলবায়ু ন্যায়বিচার কোনো সম্মেলনের স্লোগান নয়, এটি কোটি কোটি মানুষের বেঁচে থাকার অধিকার।লেখক: বিশেষ প্রতিনিধি, মাছরাঙা টেলিভিশন

মন্ত্রীদের ব্যক্তিমত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্বের সীমারেখা কোথায়?

একজন সাধারণ মানুষ ব্যক্তিগত আড্ডায় বসে নিজের পছন্দ-অপছন্দ, বিশ্বাস কিংবা জীবনদর্শন নিয়ে কথা বলতে পারেন। তার কথায় ভুল থাকতে পারে, বিতর্কও হতে পারে। কিন্তু একই কথা যখন রাষ্ট্রের একজন মন্ত্রী বা প্রতিমন্ত্রী বলেন, তখন সেটি আর নিছক ব্যক্তিগত মতামতের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। তার পদমর্যাদা, দায়িত্ব এবং বক্তব্যের প্রাতিষ্ঠানিক প্রভাবের কারণে কথাগুলো জনপরিসরে ভিন্ন তাৎপর্য পায়। মঙ্গলবার (১০ নভেম্বর) স্থানীয় সরকার, পল্লী উন্নয়ন ও সমবায় প্রতিমন্ত্রী মীর শাহে আলমের পরপর দুটি বক্তব্য সেই প্রশ্নই সামনে নিয়ে এসেছে। একজন নীতিনির্ধারকের ব্যক্তিগত মতামত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্বের সীমারেখা কোথায়?উপহার কি ঘুষ নয়, নাকি ঘুষের অন্য নাম?স্থানীয় সরকার প্রকৌশল অধিদপ্তরের (এলজিইডি) নবীন প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণ অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রী বলেন, ‘ঠিকাদার নিজের লভ্যাংশ থেকে খুশি হয়ে কোনো প্রকৌশলীকে উপহার দিলে সেটি ঘুষের মধ্যে পড়বে না।’ তার এই বক্তব্য ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনার জন্ম দেয়।প্রশ্ন হলো, একজন ঠিকাদার কেন সেই প্রকৌশলীকে উপহার দেবেন, যার দায়িত্ব ঠিকাদারের কাজের মান যাচাই করা? ঠিকাদারের দেওয়া উপহার গ্রহণ করলে প্রকৌশলীর নিরপেক্ষতা ও পেশাগত স্বাধীনতা কতটা বজায় থাকবে?বাংলাদেশের দণ্ডবিধি, ১৮৬০-এর ১৬১ ও ১৬৫ ধারায় সরকারি কর্মচারীর দায়িত্বসংশ্লিষ্ট অবৈধ পারিতোষিক এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কাছ থেকে মূল্যবান বস্তু গ্রহণের বিষয়ে বিধান রয়েছে। এ ছাড়া সরকারি কর্মচারী (আচরণ) বিধিমালা, ১৯৭৯-এর ৫ বিধিতে উপহার গ্রহণের ক্ষেত্রে বিধিনিষেধ রয়েছে।অর্থাৎ উপহারের নাম দিলেই কোনো সুবিধা আইনগতভাবে নির্দোষ হয়ে যায় না। উপহার দেওয়ার উদ্দেশ্য, দাতা ও গ্রহীতার পেশাগত সম্পর্ক এবং সংশ্লিষ্ট পরিস্থিতি বিবেচনা করেই বিষয়টি নির্ধারিত হবে।একজন প্রকৌশলী জনগণের অর্থে পরিচালিত প্রকল্পের তদারককারী। তার দায়িত্ব ঠিকাদারের সন্তুষ্টি অর্জন নয়, বরং নির্মাণকাজের গুণগত মান ও সরকারি অর্থের যথাযথ ব্যবহার নিশ্চিত করা। ফলে ঠিকাদারের কাছ থেকে ব্যক্তিগত সুবিধা গ্রহণের ধারণাকে স্বাভাবিক হিসেবে উপস্থাপন করা স্বার্থের সংঘাতের ঝুঁকি তৈরি করে।স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরি নিয়ে ব্যক্তিগত আপত্তি কেনএকই অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রী আরেকটি বক্তব্য দেন। তিনি বলেন, স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরি করা তিনি ব্যক্তিগতভাবে পছন্দ করেন না। তার যুক্তি, এর সরাসরি প্রভাব পড়ে সন্তানদের ওপর। একজন নবীন প্রকৌশলীর মা চাকরি ছেড়ে সন্তানকে সময় দিয়েছিলেন- এমন অভিজ্ঞতার প্রসঙ্গও তিনি তুলে ধরেন।এখানে প্রশ্নটি কিছুটা ভিন্ন। একজন ব্যক্তি নিজে কেমন পারিবারিক জীবন পছন্দ করেন, সেটি তার একান্ত ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত। কিন্তু সেই পছন্দের ভিত্তিতে স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরিকে নিরুৎসাহিত করার মতো মন্তব্য একজন নীতিনির্ধারকের কাছ থেকে কতটা প্রত্যাশিত?সন্তান লালন-পালন শুধু মায়ের দায়িত্ব নয়; এটি বাবা-মায়ের যৌথ দায়িত্ব। দুজন চাকরি করলেই সন্তান অবহেলিত হবে, এমন কোনো সর্বজনীন সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর সুযোগ নেই। বরং পরিবারের দায়িত্ব ভাগাভাগি, কর্মক্ষেত্রে সহায়তা, শিশুযত্নের ব্যবস্থা এবং বাবা-মায়ের মানসম্মত সময় দেওয়ার ওপর সন্তানের বেড়ে ওঠা অনেকাংশে নির্ভর করে।বাংলাদেশের সংবিধানের ২৭ অনুচ্ছেদে আইনের দৃষ্টিতে সমতা, ২৮(২) অনুচ্ছেদে রাষ্ট্র ও গণজীবনের সর্বস্তরে নারীর পুরুষের সমান অধিকারের কথা বলা হয়েছে। ২৯ অনুচ্ছেদে সরকারি চাকরিতে সুযোগের সমতার নিশ্চয়তা রয়েছে। ফলে নারীর কর্মজীবন ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতা নিয়ে আলোচনা করতে হলে এসব সাংবিধানিক মূল্যবোধও বিবেচনায় রাখতে হবে।ব্যক্তিগত মতামত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব এক নয়দুটি বক্তব্যের বিষয় আলাদা। একটি সরকারি কর্মকর্তার নৈতিকতা ও দুর্নীতির সঙ্গে সম্পর্কিত, অন্যটি পরিবার, নারী-পুরুষের সমতা ও ব্যক্তিস্বাধীনতার সঙ্গে। কিন্তু দুটির মধ্যে একটি অভিন্ন জায়গা রয়েছে- রাষ্ট্রীয় দায়িত্বে থাকা একজন ব্যক্তি নিজের ব্যক্তিগত ধারণা প্রকাশ করছেন এমন একটি পরিসরে, যেখানে তার বক্তব্যের প্রাতিষ্ঠানিক ও সামাজিক প্রভাব রয়েছে।অবশ্য কোনো মন্ত্রী ব্যক্তিগত মতামত প্রকাশ করতে পারবেন না, এমন নয়। তিনিও একজন নাগরিক। তার নিজস্ব বিশ্বাস, পছন্দ-অপছন্দ ও জীবনদর্শন থাকতে পারে। কিন্তু দায়িত্বশীল পদে থাকার কারণে তার বক্তব্যে বাড়তি সতর্কতা প্রত্যাশিত। বিশেষ করে অধীনস্থ কর্মকর্তা-কর্মচারীদের সামনে দেওয়া বক্তব্যকে অনেকে নীতিগত দিকনির্দেশনা হিসেবে গ্রহণ করতে পারেন।সংবিধানের ২১(২) অনুচ্ছেদে প্রজাতন্ত্রের কর্মে নিযুক্ত ব্যক্তিদের জনগণের সেবা করার কর্তব্যের কথা বলা হয়েছে। মন্ত্রীরাও তাদের সাংবিধানিক ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে আইন ও জনস্বার্থের প্রতি দায়বদ্ধ।এলজিইডি নবীন প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণ অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রীএখানে একটি বিষয় স্পষ্ট করা প্রয়োজন- প্রতিমন্ত্রীর এই বক্তব্যগুলো থেকেই তার বিরুদ্ধে সংবিধান লঙ্ঘন বা অপরাধ সংঘটনের সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় না। কিন্তু বক্তব্যগুলোর আইনগত যথার্থতা, নৈতিক ভিত্তি এবং সম্ভাব্য সামাজিক প্রভাব নিয়ে প্রশ্ন তোলার যথেষ্ট অবকাশ রয়েছে।নীতিনির্ধারকের কাছ থেকে কী প্রত্যাশা?একজন দায়িত্বশীল মন্ত্রীর কাজ ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দকে রাষ্ট্রীয় আলোচনার মানদণ্ডে পরিণত করা নয়। বরং ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে উঠে আইন, সংবিধান, জনস্বার্থ ও সমতার নীতিকে গুরুত্ব দেওয়া।ঠিকাদারের কাছ থেকে উপহার গ্রহণের পরিবর্তে প্রকৌশলীদের সততা ও জবাবদিহির শিক্ষা দেওয়া যেতে পারে। স্বামী-স্ত্রীর দুজনের চাকরি নিয়ে আপত্তি জানানোর পরিবর্তে কর্মজীবী বাবা-মায়ের জন্য শিশুযত্ন, মাতৃত্ব ও পিতৃত্বকালীন ছুটি ও পরিবারবান্ধব কর্মপরিবেশ তৈরির প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরা যেতে পারে।রাষ্ট্র পরিচালনা ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দের বিষয় নয়। এখানে প্রতিটি সিদ্ধান্ত ও বক্তব্যের সঙ্গে জড়িয়ে থাকে নাগরিকের অধিকার, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং জনস্বার্থ।একজন মন্ত্রী কী পছন্দ করেন, সেটি তার ব্যক্তিগত বিষয়। কিন্তু তিনি রাষ্ট্রের দায়িত্বে থেকে কী বলছেন, কী বার্তা দিচ্ছেন এবং তার বক্তব্য মানুষের অধিকার ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের ওপর কী প্রভাব ফেলতে পারে- সেটি আর ব্যক্তিগত থাকে না।সুতরাং, ব্যক্তিগত মত প্রকাশের স্বাধীনতা যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে সেই মতের সীমারেখা বোঝাও জরুরি। কারণ রাষ্ট্র চলে আইন ও সংবিধানের ভিত্তিতে, কোনো ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ভিত্তিতে নয়।

পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ পরিবর্তনে ইতিহাসের দায়

পরিসংখ্যান কেবল সংখ্যার সমষ্টি নয়; এটি একটি জাতির উন্নয়ন, পরিকল্পনা, গবেষণা ও ভবিষ্যৎ নির্মাণের অন্যতম প্রধান ভিত্তি। বিশ্বব্যাপী পরিসংখ্যানের গুরুত্ব ও তাৎপর্য তুলে ধরতে জাতিসংঘ প্রতি পাঁচ বছর অন্তর ২০ অক্টোবর বিশ্ব পরিসংখ্যান দিবস পালন করে। এর মূল উদ্দেশ্য হলো নির্ভরযোগ্য, মানসম্মত ও তথ্যভিত্তিক পরিসংখ্যানের গুরুত্ব বিশ্ববাসীর সামনে তুলে ধরা। বাংলাদেশেও পরিসংখ্যানের গুরুত্ব উপলব্ধি করে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস পালনের একটি যৌক্তিক ও ঐতিহাসিক ভিত্তি তৈরি হয়েছিল। ২০১৩ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি জাতীয় সংসদে পরিসংখ্যান আইন, ২০১৩ পাস হয়। এই দিনটি বাংলাদেশের জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক। সেই ঐতিহাসিক দিনকে স্মরণ করে ২৭ ফেব্রুয়ারি জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস পালন করা অত্যন্ত যুক্তিসংগত, তথ্যসম্মত ও তাৎপর্যপূর্ণ সিদ্ধান্ত।এখানে উল্লেখ্য যে ২০২০ সালের ৮ জুন ক্যাবিনেট মিটিং-এ বিষয়টির গুরুত্ব তুলে ধরে উপস্থাপন করেন আমার বন্ধু সংশ্লিষ্ট বিভাগের সিনিয়র সচিব। বিস্তারিত আলোচনান্তে তা অনুমোদন হয়। এ ব্যাপারে আমার ও আমার শিক্ষক, সহকর্মীদের আন্তরিক পরামর্শ সহায়ক ভুমিকা পালন করেছে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিসংখ্যান বিভাগ পরিসংখ্যান আইন ও জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের ব্যপারে ছোট্ট অবদান রেখেছে। তাই বলতে পারি আমরা ইতিহাসের সাক্ষী।পরিসংখ্যান আইন প্রণয়নের দিনকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার মধ্যে রয়েছে ইতিহাসের স্বীকৃতি, আইনগত ভিত্তি এবং জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থার প্রতি সম্মান। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর সরকারি তথ্যেও ২৭ ফেব্রুয়ারিকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।কিন্তু প্রশ্ন উঠেছে, ২০২৬ সালে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস ৮ নভেম্বর পালনের সিদ্ধান্ত বা উদ্যোগ কেন? কেন ২৭ ফেব্রুয়ারির মতো ঐতিহাসিক, আইনগত ও তথ্যসমৃদ্ধ দিনকে পাশ কাটিয়ে অন্য একটি তারিখ সামনে আনা হচ্ছে? জাতীয় দিবস কি কেবল একটি আনুষ্ঠানিকতা, নাকি এর সঙ্গে জড়িয়ে থাকে ইতিহাস, ঐতিহ্য ও জাতীয় পরিচয়ের প্রশ্ন?আমার বিবেচনায়, জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ পরিবর্তন বা বিকল্প তারিখ নির্ধারণের ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট মহলের সঙ্গে আলোচনা, যুক্তি, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং আইনগত ভিত্তি থাকা অপরিহার্য। কোনো সিদ্ধান্ত যদি পরিসংখ্যানবিদ, গবেষক, শিক্ষক, শিক্ষার্থী এবং ডাটা সায়েন্টিস্টদের আবেগ ও প্রত্যাশাকে উপেক্ষা করে নেওয়া হয়, তাহলে তা প্রশ্নবিদ্ধ হওয়াই স্বাভাবিক। আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর প্রকাশিত বিভিন্ন তথ্য-উপাত্তের নির্ভরযোগ্যতা, সামঞ্জস্য, পদ্ধতিগত স্বচ্ছতা ও ব্যবহারযোগ্যতা নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে বিভিন্ন মহলে প্রশ্ন ও উদ্বেগ রয়েছে। কোনো পরিসংখ্যান যদি বাস্তবতার যথাযথ প্রতিফলন না ঘটায়, তবে তার ভিত্তিতে জাতীয় পরিকল্পনা, নীতিনির্ধারণ, অর্থনৈতিক বিশ্লেষণ কিংবা গবেষণার মডেল তৈরি করা কঠিন হয়ে পড়ে।পরিসংখ্যানের মূল শক্তি হলো তার নির্ভুলতা, নিরপেক্ষতা, স্বচ্ছতা ও বিশ্বাসযোগ্যতা। তথ্যের মান নিয়ে প্রশ্ন থাকলে শুধু গবেষক বা ডাটা সায়েন্টিস্টরাই ক্ষতিগ্রস্ত হন না; ক্ষতিগ্রস্ত হয় দেশের উন্নয়ন পরিকল্পনা, নীতিনির্ধারণ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের গবেষণার ভিত্তি।এখানে বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর দায়িত্ব আরও গুরুত্বপূর্ণ। পরিসংখ্যান আইন, ২০১৩ অনুযায়ী সঠিক, নির্ভুল ও সময়োপযোগী পরিসংখ্যান প্রণয়ন ও সংরক্ষণ এবং নির্ভরযোগ্য তথ্য সরবরাহ করা বিবিএসের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব। অতএব, তথ্যের গুণগত মান নিশ্চিত করা ও জনগণের আস্থা অর্জন করা প্রতিষ্ঠানটির মৌলিক কর্তব্য।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে বিতর্ক এবং পরিসংখ্যানের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে উদ্বেগ—এই দুটি বিষয়কে বিচ্ছিন্নভাবে দেখার সুযোগ নেই। একটি দেশের পরিসংখ্যান ব্যবস্থার প্রতি আস্থা তৈরি হয় তার ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা, প্রাতিষ্ঠানিক স্বচ্ছতা এবং তথ্যের মানের মাধ্যমে। আজ বাংলাদেশের লাখ লাখ পরিসংখ্যানবিদ, ডাটা সায়েন্টিস্ট, গবেষক, শিক্ষক ও শিক্ষার্থী স্বপ্ন দেখেন একটি আধুনিক, আন্তর্জাতিক মানসম্পন্ন এবং তথ্যভিত্তিক পরিসংখ্যান ব্যবস্থার। তারা চান, বাংলাদেশে পরিসংখ্যান হবে উন্নয়ন পরিকল্পনার নির্ভরযোগ্য ভিত্তি, গবেষণার শক্তিশালী হাতিয়ার এবং জাতীয় অগ্রগতির অন্যতম চালিকাশক্তি।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে এই অনিশ্চয়তা ও বিতর্ক তাদের দীর্ঘদিনের লালিত স্বপ্নকে আঘাত করেছে। ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত একটি দিবসের গুরুত্ব ও তাৎপর্য উপেক্ষা করা হলে তা ইতিহাসের ধারাবাহিকতা এবং জাতীয় পরিসংখ্যান ঐতিহ্যের প্রতি অবিচার বলে বিবেচিত হতে পারে।আমাদের দাবি—১. ২৭ ফেব্রুয়ারিকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে বহাল রাখার যৌক্তিকতা পুনর্বিবেচনা করা হোক।২. ২০২৭ সালে ৮ নভেম্বর দিবসটি পালনের সিদ্ধান্তের আনুষ্ঠানিক কারণ ও আইনগত ভিত্তি জনসমক্ষে প্রকাশ করা হোক।৩. জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নির্ধারণে পরিসংখ্যানবিদ, ডাটা সায়েন্টিস্ট, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক, গবেষক ও পেশাজীবীদের মতামত গ্রহণ করা হোক।৪. বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর তথ্যের নির্ভুলতা, স্বচ্ছতা, পদ্ধতিগত মান ও বিশ্বাসযোগ্যতা নিশ্চিত করতে স্বাধীন ও পেশাগত পর্যালোচনার ব্যবস্থা করা হোক।৫. জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থাকে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক প্রভাবমুক্ত রেখে গবেষণা, পরিকল্পনা ও নীতিনির্ধারণের জন্য নির্ভরযোগ্য তথ্যের উৎস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা হোক। পরিশেষে বলতে চাই, জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস কোনো প্রতিষ্ঠানের একক সম্পত্তি নয়; এটি দেশের সমগ্র পরিসংখ্যান পেশাজীবী, গবেষক, শিক্ষার্থী এবং তথ্যভিত্তিক উন্নয়নে বিশ্বাসী মানুষের সম্মিলিত ঐতিহ্য। ২৭ ফেব্রুয়ারি শুধু একটি তারিখ নয়; এটি বাংলাদেশের পরিসংখ্যান আইন, জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থা এবং পরিসংখ্যান পেশার ঐতিহাসিক স্বীকৃতির স্মারক।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে তালবাহানা নয়, আমরা চাই ইতিহাসের মর্যাদা, তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা, পেশাগত সম্মান এবং একটি শক্তিশালী জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থা। পরিসংখ্যানের ইতিহাস বিকৃত নয়, সংরক্ষিত হোক। পরিসংখ্যানের তথ্য বিভ্রান্তিকর নয়, নির্ভরযোগ্য হোক। জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হোক যুক্তি, ইতিহাস ও পেশাগত মর্যাদার প্রতীক।লেখক: উপাচার্য, নর্থ বেংগল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি 

ভিডিও আরও দেখুন

মেসি পরবর্তী যুগে হার দিয়ে শুরু আর্জেন্টিনার

জাতীয় দলের হয়ে লিওনেল মেসির শেষ ম্যাচ খেলা হয়ে যাওয়ার পর নতুন যাত্রা শুরু করেছে আর্জেন্টিনা। পথের শুরুতেই তেতো অভিজ্ঞতা হয়েছে কোপা আমেরিকার চ্যাম্পিয়নদের। ঘরের মাঠে উরুগুয়ের বিপক্ষে হেরেছে তারা।বাংলাদেশ সময় শনিবার ভোরে শুরু হওয়া প্রীতি ম্যাচে ২-১ গোলে জিতেছে সাবেক বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন উরুগুয়ে। তিনটি গোলই হয়েছে দ্বিতীয়ার্ধে।বুয়েনস আইরেসের লা বোম্বোনেরা স্টেডিয়ামে দশম মিনিটে প্রথম সুযোগ পায় আর্জেন্টিনা। রক্ষণ চেরা পাস পেয়ে ডি বক্সের মাথা থেকে শট নেন আলভারেস। ঝাঁপিয়ে কোনোমতে ঠেকান উরুগুয়ে গোলরক্ষক ক্রিস্তোফের ফিয়েরমারিন।সাত মিনিট পর ডি বক্সের বাইরে থেকে এন্সো ফের্নান্দেসের শট ক্রসবারের ওপর দিয়ে পাঠান ফিয়েরমারিন।২০তম মিনিটে নিকো পাহয়ের শট যায় গোলরক্ষক বরাবর। প্রথমার্ধের বাকি সময়ে গোলের ভালো সুযোগ তৈরি করতে পারেনি কোনো দলই।দ্বিতীয়ার্ধের শুরুতে সৌভাগ্যের গোলে এগিয়ে যায় উরুগুয়ে। ৪৮তম মিনিটে ফ্রি কিক ঠেকানোর চেষ্টায় হেড করেন লিসান্দ্রো মার্তিনেস। আরেক সেন্টার ব্যাক লিওনার্দো বালের্দির মাথায় লেগে জড়ায় নিজেদের জালে।৫৪তম মিনিটে ব্যবধান দ্বিগুণ করে উরুগুয়ে। খেরোনিমো রুলিকে একা পেয়েও পরাস্ত করতে পারেননি দারউইন নুনেস। কর্নারের বিনিময়ে রক্ষা করেন আর্জেন্টিনা গোলরক্ষক। সেই কর্নারেই কাছের পোস্ট থেকে ফ্লিক করে দূরের পোস্ট দিয়ে জাল খুঁজে নেন মাক্সি আরাউহো।৫৭তম মিনিটে মেদিনার কাটব্যাকে বিপজ্জনক জায়গা থেকে শট লক্ষ্যে রাখতে পারেননি থিয়াগো আলমাদা।দুই মিনিট পর ফের্নান্দেসের দারুণ ক্রসে দূরের পোস্টে হেড লক্ষ্যে রাখতে পারেননি ডিফেন্ডার গঞ্জালো মন্তিয়েল।৬০তম মিনিটে আলমাদার জায়গায় নামেন জানলুকা প্রেস্তিয়ান্নি। তরুণ উইঙ্গার মাঠে আসতেই যেন বদলে যায় আর্জেন্টিনার খেলার ধারা। আক্রমণগুলো হয়ে ওঠে ধারাল।৬৬তম মিনিটে আরেকটি সুযোগ হাতছাড়া করে আর্জেন্টিনা। আলভারেসের ফ্রি কিকের পর বিপজ্জনক জায়গায় বল পেয়েও শট লক্ষ্যে রাখতে পারেননি মার্তিনেস। দুই মিনিট পর গোলরক্ষক বরাবর শট নিয়ে হতাশ করেন পাহ।উরুগুয়েকে প্রবল চাপে রাখা আর্জেন্টিনা ব্যবধান কমায় ৭৩তম মিনিটে। প্রেস্তিয়ান্নির কাটব্যাকে দুই ডিফেন্ডারের কড়া পাহারার মধ্যেও থেকেও আড়াআড়ি শট নেন আলভারেস। দূরের পোস্টে লেগে বল জড়ায় জালে।গোলের সন্ধানে পরের সময়টুকুতেও উরুগুয়ের রক্ষণে প্রবল চাপ ধরে রাখে আর্জেন্টিনা। কিন্তু রক্ষণ জমাট রেখে দারুণ জয় নিয়ে মাঠ ছাড়ে উরুগুয়ে।আগামী বুধবার কোস্টা রিকার মুখোমুখি হবে আর্জেন্টিনা। একই দিন ডোমিনিকান রিপাবলিকের বিপক্ষে খেলবে উরুগুয়ে।

মেসি পরবর্তী যুগে হার দিয়ে শুরু আর্জেন্টিনার