সংবাদ
সংবাদ
রাণীনগরে এক রাস্তার জন্য পাকিস্তান আমল থেকে অপেক্ষা

রাণীনগরে এক রাস্তার জন্য পাকিস্তান আমল থেকে অপেক্ষা

পাকিস্তান আমল থেকে এক রাস্তার জন্য অপেক্ষা করছে একটি গ্রাম। দাবি জানাতে জানাতে চলে গেছে কয়েক প্রজন্ম, মারা গেছেন অনেক প্রবীণ। যে গ্রামের ৬০ থেকে ৭০ শতাংশ পুরুষ প্রবাসে থেকে দেশের অর্থনীতির চাকা সচল রাখছেন, সেই আরজী বিষ্ণুপুরের বাসিন্দারা নিজ গ্রামেই বঞ্চিত নাগরিক সুবিধা থেকে। লাখ লাখ রেমিট্যান্স আসে গ্রামে, কিন্তু আসে না এক কিলোমিটার পাকা রাস্তা। জনপ্রতিনিধিদের উদাসীনতা, প্রশাসনিক জটিলতা আর হাতবদল হয়েছে- শুধু গ্রামের কষ্ট বদলায়নি।বিদেশের মাটিতে ঘাম ঝরিয়ে দেশের অর্থনীতির চাকা সচল রাখতে অবদান রাখছেন গ্রামের অধিকাংশ পুরুষ। অথচ তাদের পাঠানো রেমিট্যান্সে সমৃদ্ধ হচ্ছে দেশ, আর দেশে রেখে যাওয়া পরিবারগুলো নিজ গ্রামেই বঞ্চিত নাগরিক সুবিধা থেকে। এভাবেই একটি চলাচলযোগ্য রাস্তার অভাবে বছরের পর বছর ধরে বিচ্ছিন্ন জীবন কাটাচ্ছেন নওগাঁর রাণীনগর উপজেলার পারইল ইউনিয়নের ৭ নম্বর ওয়ার্ডের প্রবাসীঅধ্যুষিত আরজী বিষ্ণুপুর গ্রামের বাসিন্দারা। এ গ্রামে প্রায় ৬০০ মানুষের বসবাস। গ্রামের ৬০ থেকে ৭০ শতাংশ পুরুষই প্রবাসে থাকেন। অথচ তাদের রেখে যাওয়া বৃদ্ধ বাবা-মা, স্ত্রী-সন্তানদের প্রতিদিনের জীবন কাটছে যোগাযোগব্যবস্থার সীমাহীন ভোগান্তিতে। জরুরি চিকিৎসা, শিক্ষার্থীদের যাতায়াত, কৃষিপণ্য বাজারজাতকরণসহ সব ক্ষেত্রেই বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে একটি স্থায়ী রাস্তার অভাব।গ্রামবাসীর ভাষ্য, পাকিস্তান আমল থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত কয়েক প্রজন্ম রাস্তার জন্য দাবি জানিয়ে আসছেন। এই দাবি জানাতে জানাতে অনেক প্রবীণ মানুষ পৃথিবী ছেড়েছেন। এখন চতুর্থ প্রজন্মের সন্তান ও নাতি-পুতিরাও একই দাবিতে ক্লান্ত।অথচ বিস্ময়করভাবে গ্রামটিতে সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় থাকলেও এলজিইডির আওতায় সড়কটি এখনো নিবন্ধিত হয়নি। ফলে সরকারি উন্নয়ন কার্যক্রম বাস্তবায়নেও প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। এমনকি রাস্তার অভাবে এক সময় গ্রামে পৌঁছাতে পারেননি এক পুলিশ কর্মকর্তা। স্থানীয়দের তথ্যমতে, সাবেক রাষ্ট্রপতি ফখরুদ্দীন আহমদের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আমলে এক পুলিশ কর্মকর্তা মামলার তদন্তে এসে রাস্তার অভাবে গ্রামটিতে পৌঁছাতে পারেননি।পরে তার উদ্যোগে মাঝগ্রাম থেকে আরজী বিষ্ণুপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় পর্যন্ত একটি সরু পায়ে চলার পথ তৈরি হয়। পরবর্তী সময়ে এলজিএসপির অর্থায়নে সেখানে জোড়াতালি দিয়ে ইট বিছানো হয়। কিন্তু দীর্ঘদিন সংস্কার না করায় সেই পথ ভেঙে খানাখন্দে পরিণত হয়েছে।গত ১১ নভেম্বর সরেজমিনে গিয়ে দেখা যায়, চলাচলের অনুপযোগী সরু মেঠোপথই গ্রামবাসীর একমাত্র ভরসা। একটু বৃষ্টি হলেই নিচু পথ পানিতে তলিয়ে যায়। গ্রামের কেউ অসুস্থ হলে হাসপাতালে নিতে স্বজনদের পড়তে হয় চরম বিপাকে। অনেক ক্ষেত্রে চ্যাংদোলায় করে রোগী বহন করতে হয়। জরুরি প্রয়োজনে বাড়তি ভাড়া দিয়েও ভ্যানচালকদের পাওয়া যায় না বলে অভিযোগ স্থানীয়দের।এ ছাড়া রাতলাই থেকে আরজী বিষ্ণুপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় পর্যন্ত মাঠের মধ্য দিয়ে প্রায় এক কিলোমিটার মেঠোপথ রয়েছে। নিচু হওয়ায় সামান্য বৃষ্টিতেই পথটি পানিতে ডুবে যায়। রাস্তার অভাবে আরজী বিষ্ণুপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষার্থীসহ আশপাশের চার গ্রামের শিক্ষার্থীদের দুর্ভোগ পোহাতে হয়। উৎপাদিত কৃষিপণ্য সরাসরি বাজারে নিতে না পারায় ন্যায্যমূল্য থেকেও বঞ্চিত হচ্ছেন কৃষকেরা। আত্মীয়স্বজনের যাতায়াত, বিয়ে-শাদির সম্পর্ক এবং সামাজিক কর্মকাণ্ডেও নেতিবাচক প্রভাব পড়ছে। প্রবাসীরা পাঠানো প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র গ্রামে পৌঁছাতেও বিড়ম্বনায় পড়েন।গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ হেলাল উদ্দীন, ইয়াসিন ও মোজাম্মেলসহ সৌদিপ্রবাসী আজিজুল ও শহিদুল, কাতারপ্রবাসী আছাদুল আলম জুয়েল ও মালয়েশিয়াপ্রবাসী জনি, মাসুদ ও শাকিবের ভাষ্য, রাস্তা না থাকায় চরম দুর্ভোগ পোহাতে হচ্ছে। তারা কেউ কেউ দীর্ঘ বছর ধরে বিদেশে থাকছেন, কিন্তু গ্রামের মৌলিক সমস্যা সমাধানে কোনো উদ্যোগ চোখে পড়ছে না।গ্রামবাসীর অভিযোগ, বারবার দাবি জানানো হলেও এলজিইডির আওতায় সড়কটি নিবন্ধিত হয়নি। ফলে রাস্তাটি সরকারি উন্নয়ন পরিকল্পনার বাইরে থেকে গেছে। বিভিন্ন সময়ে প্রকল্প বাস্তবায়নের উদ্যোগ নেওয়া হলেও সড়কটির নিবন্ধন না থাকায় বরাদ্দ আসেনি। জনপ্রতিনিধিদেরও তেমন উদ্যোগ চোখে পড়েনি বলে ক্ষোভ প্রকাশ করেন তাঁরা।সরকারি কর্মকর্তা, জনপ্রতিনিধিরা গ্রামে আসেন, আশ্বাস দেন, কিন্তু কাজ হয় না।এর আগে এমন দুর্ভোগের খবর জানতে পেরে গত ৯ নভেম্বর সোমবার উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা মো. রাকিবুল হাসান প্রকল্প বাস্তবায়ন কর্মকর্তা নজরুল ইসলাম ও উপজেলা প্রাথমিক শিক্ষা কর্মকর্তা সূর্য কুমার অধিকারীকে সঙ্গে নিয়ে গ্রামটি সরেজমিন পরিদর্শন করেন।এ সময় প্রথমবারের মতো একজন ইউএনওকে কাছে পেয়ে গ্রামবাসী তাদের দীর্ঘদিনের বঞ্চনা ও দুর্ভোগের কথা তুলে ধরেন। পরিদর্শনকালে সড়ক, বিদ্যালয়ের ভবন, সীমানাপ্রাচীর ও খেলার মাঠসহ বিভিন্ন উন্নয়নমূলক কাজের বিষয়ে আশ্বাস দেন উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা। তবে গ্রামবাসীর প্রত্যাশা, আশ্বাস যেন কেবল পরিদর্শন ও প্রতিশ্রুতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থাকে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলা এই বঞ্চনার অবসান ঘটিয়ে দ্রুত একটি স্থায়ী সড়ক নির্মাণ করা হোক।তারা দাবি জানান, মাঝগ্রাম থেকে আরজী বিষ্ণুপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় হয়ে রাতলাইয়ের সালামের বাড়ি পর্যন্ত একটি আধুনিক ও টেকসই সড়ক নির্মাণ করতে হবে। বিদেশের মাটিতে যারা দেশের অর্থনীতিকে সমৃদ্ধ করছেন, তাদের রেখে যাওয়া পরিবারগুলোও যেন নিজ গ্রামে নাগরিক সুবিধা নিয়ে মর্যাদার সঙ্গে বসবাস করতে পারে।
৩৭ মিনিট আগে

মতামতমতামত

জগৎ ভরমিয়া দেখি একই মায়ের পুত

সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে একটি ছবি ভাইরাল হয়েছে, যেখানে দেখা যায় একজন মা চারদিক থেকে ছুটে আসা ইটপাটকেলের মাঝে নিজের বুকের ধন সন্তানকে এক হাত দিয়ে জড়িয়ে রেখেছেন, আর অন্য হাত দিয়ে আগলে রেখেছেন সন্তানের মাথা। মায়ের পিঠে ঝোলানো একটি ব্যাগ। চিরন্তন বাঙালি মায়ের প্রতিকৃতি দেখে অনেকের হৃদয় সিক্ত হয়ে উঠেছে। ফটোসাংবাদিকদের ক্যামেরায় বন্দি হওয়া এই হৃদয়স্পর্শী ছবিটি দাগ কেটেছে অসংখ্য মানুষের মনে। কেন ছবিটি সকল স্তরের মানুষের মনকে সিক্ত করে তুলল? এর কারণ হলো বাঙালির অনাদিকালের সংস্কৃতি। যতই আমরা পরস্পরের প্রতি নিষ্ঠুর হই না কেন, বাঙালি সংস্কৃতির একটি দিক হলো মা, মাতৃজাতির প্রতি শ্রদ্ধা-ভালোবাসার একধরনের অনির্বচনীয় অনুভূতি বিরাজ করে, যা আমরা ত্যাগ করতে পারি না। যদিও সাম্প্রতিক সময়ের ঘটনা, দুর্ঘটনা এই বিবৃতির বিপক্ষেই সায় দিয়ে যায়। ইটপাটকেল, আগুনের লেলিহান শিখা, হিংসা, প্রতিহিংসার নানা রূপ দেখে মাঝে মাঝে মনে হয়, আমরা তো সেই সব মানুষের উত্তরসূরি, যারা বলেছিলেন, “নানা বরণ গাভীরে ভাই একই বরণ দুধ, জগৎ ভরমিয়া দেখি একই মায়ের পুত” (গাজীর গান, 'নকশী কাঁথার মাঠ'—নবম পর্ব)। আমাদের গাজীর গানের রচয়িতারা যদি শত শত বছর পূর্বে এ রকম মানবতার বাণী ছড়িয়ে দিতে পারেন, বৈচিত্র্যের মধ্যে সৌন্দর্যের দর্শনকে তুলে ধরতে পারেন, তাহলে আজ আমরা নিজেদের মধ্যে বিভেদ ও ঐক্যের পালে কেন হাওয়া দিয়ে ক্রমাগত সংস্কৃতিগত বিভাজনকে সম্প্রসারিত করে তুলছি? যে দেশের মরমি সাধকেরা মানুষকে সবার ওপরে ঠাঁই দিয়েছেন, তারা ছিলেন সমতার সমাজে বিশ্বাসী। যারা জাতপাত, জাতি-ধর্মের বিভাজনকে এড়িয়ে গিয়ে মানুষের জয়গান গেয়েছেন, আমরা কি আসলেই তাদের সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী? মাঝে মাঝে দ্বিধায় ভুগি। আসলে আমাদের মাটির সংস্কৃতি কী? এই সংস্কৃতির মর্মবাণী বলতে আমরা কী বুঝি?আমরা যখন বাংলাদেশের সংস্কৃতির কথা বলি, তখন এর কোরকের ভেতরে সবচেয়ে উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত থাকে আমাদের মরমি সংস্কৃতি। মরমি সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত বার্তা হলো সুবর্ণ পলিমাটি বেষ্টিত এই দেশের প্রান্তিক মানুষের জীবনদর্শন। মরমি দর্শন মূলত মানুষের বাহ্যিক ভেদাভেদ ভুলে অন্তরের শুদ্ধি, পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার কথা বলে। যখন একটি সমাজের মানুষ এই দর্শনের মূল বাণীগুলো নিজের জীবনে ধারণ করে, তখন স্বভাবতই সমাজ ও রাজনীতি থেকে সংঘাত ও অস্থিরতা কমে আসে। মরমি সাধনার বৈশিষ্ট্যই হচ্ছে জাত-ধর্ম আর ভেদবুদ্ধির ওপরে ওঠা। সব ধর্মের নির্যাস, সব সম্প্রদায়ের ঐতিহ্যই আধ্যাত্মিক উপলব্ধির ভেতর দিয়ে সাধক আপন করে নেন। তার অনুভবে ধর্মের এক অভিন্ন রূপ ধরা পড়ে—সম্প্রদায়ধর্মের সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করে সর্বমানবিক ধর্মীয় চেতনার এক লোকায়ত ঐক্যসূত্র রচনা করে। হাছন রাজার সংগীত, সাধনা ও দর্শনে এই চেতনার প্রতিফলন আছে। হিন্দু ও মুসলিম ঐতিহ্যের যুগল পরিচয় তার গানে পাওয়া যায়। হাছন রাজার মরমি লোকে সাম্প্রদায়িক বিভেদের ঠাঁই ছিল না। তাই একদিকে 'আল্লাজী'র ইশকে কাতর হাছন অনায়াসেই 'শ্রীহরি' বা 'কানাই'-এর বন্দনা গাইতে পারেন। একদিকে হাছন বলেন: “আমি যাইমুরে যাইমু, আল্লার সঙ্গে/হাছন রাজায় আল্লা বিনে কিছু নাহি মাঙ্গে।” আবার পাশাপাশি তার কণ্ঠে ধ্বনিত হয়: “আমার হৃদয়েতে শ্রীহরি/আমি কি তোর যমকে ভয় করি/শত যমকে তেড়ে দিব, সহায় শিবশঙ্করী।” হাছন রাজার গানের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে বলে পাঠকেরা মনে করবেন না, মরমি সংগীত, সংস্কৃতি এবং দর্শন বলতে আমি শুধু হাছন রাজার দর্শনকেই বোঝাতে চাচ্ছি।মরমি সংস্কৃতির “পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার বার্তা” হলো বাংলার প্রান্তিক মানুষের হৃদয়ের গহিনের বার্তা। এই বার্তা উপলব্ধি করার ক্ষমতা শহরকেন্দ্রিক, হঠাৎ করে বিত্তশালী হওয়া মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। বিত্তের মধ্যে নিজেদের ডুবিয়ে রেখে চিত্তকে অশুদ্ধ, কলুষিত করে রেখেছেন তারা। রাজনৈতিক সুবিধা লাভের জন্য তারা সময়ের সঙ্গে সংস্কৃতির ইতিহাস, সংস্কৃতির বিকাশের পথ রুদ্ধ করে দেন। বাংলার সহজাত চিন্তা-চেতনা, দর্শন এবং বাংলার মানুষের অন্তর্নিহিত কোমল রূপ দেখার সামর্থ্য তারা হারিয়ে ফেলেছেন।রাজনৈতিক নিক্তি দিয়ে সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিষয়গুলোর মান নির্ধারণ করেন তারা। শুধু মান নির্ধারণ করেই তারা ক্ষান্ত হন না, মরমি সংস্কৃতি এবং সব ধরনের সংস্কৃতির কণ্ঠ রোধ করতে দ্বিধা করেন না, এমনকি গতিপথ পাল্টানোর চেষ্টাও করা থেকে বিরত থাকেন না। অসংখ্য উদাহরণ দিয়ে আমরা এই ধারণাকে বিস্তৃত করতে পারি। কয়েক দিন আগে প্রশাসনকে এ রকম সাংস্কৃতিক কার্যক্রমের টুঁটি চেপে ধরার আদেশ দেওয়া হয়েছে। ৮ নভেম্বর ২০২৬ সাল। হবিগঞ্জে “গ্রাম্য গানের কোনো আসরের অনুমোদন না দিতে প্রশাসনকে নির্দেশ দিয়েছেন হবিগঞ্জ-৩ আসনের সংসদ সদস্য ও জাতীয় সংসদের বিএনপি-দলীয় হুইপ জি কে গউছ।” রোববার (৮ নভেম্বর) দুপুরে হবিগঞ্জ জেলা প্রশাসক কার্যালয়ে জেলা আইনশৃঙ্খলা কমিটির সভায় প্রধান অতিথির বক্তব্যে এমন নির্দেশ দেন বিএনপির কেন্দ্রীয় কমিটির এই সাংগঠনিক সম্পাদক। সম্প্রতি সুনামগঞ্জে বাউল সম্রাট শাহ আবদুল করিম ও কবি রাধারমণ দত্তের এলাকায় গানের আসরে আপত্তি নিয়ে সমালোচনার মধ্যে হুইপের পক্ষ থেকে এমন নির্দেশ এল। যারা আবহমান বাংলার সংস্কৃতির গতিপথের সামনে বাঁধ নির্মাণ করতে চান, তারা জানেন না, এ রকম বহু চেষ্টা শত শত বছর ধরে প্রবহমান। বাংলার ঋতুবৈচিত্র্যে, বাংলার নদী, অবারিত শস্যক্ষেত্র, পদ্মা, মেঘনার জোয়ার-ভাটার মতো বাংলার সংস্কৃতিও অতি স্বাভাবিক নিয়মে প্রবাহিত হতে থাকে। এই প্রবাহের বাহন হলেন গ্রামবাংলার প্রান্তিক মানুষ। যারা দরজা বন্ধ করে শহরের বিভিন্ন হলরুম ভাড়া করে শরৎ, হেমন্ত, বসন্তকে নানা আয়োজনে বরণ করেন, তারা বাংলার লোকায়ত সংস্কৃতির ধারক-বাহক কোনোভাবেই হতে পারেন না। হেমন্তের হলুদাভ শস্যক্ষেতের কৃষক, ভরা বর্ষায় নদীতে নৌকার হাল ধরা মাঝি কিংবা সংসারবিরাগী বৈষ্ণবের একতারার সুরেই নদীর ঢেউয়ের মতো প্রবাহিত হয় বাংলার মরমি সংস্কৃতি। তাই আমাদের মরমি সংস্কৃতির প্রাণ। আমাদের মরমি সংস্কৃতির ভেতরেই পাওয়া যায় বাংলার জলবায়ু, ধর্মীয় চেতনা, সামাজিক সমস্যাসহ সামগ্রিক বাংলার রূপ। বাংলাদেশ নামক ভূখণ্ডের মানুষের জীবনধারা ও সামাজিক সমস্যার প্রসঙ্গ এলে অনিবার্যভাবে এসে যায় মরমি সাধকদের সৃষ্টিকর্মের ভেতর থেকে উঠে আসা জীবনদর্শন। এই দর্শনের ভেতর পরম আরাধ্যের সঙ্গে তার সৃষ্টির যোগাযোগের আকুলতার কথা যেমন বলা হয়, একইভাবে মানুষের বৈষম্যহীনতার কথাও সুস্পষ্টভাবে ঘোষিত হয়।আমরা অনেকেই নিজেদের বাংলাদেশপন্থী বলে পরিচয় দিতে ভালোবাসি। বাংলাদেশপন্থী মানুষেরা মরমি সংস্কৃতির ধারক না হলে, মরমি সংস্কৃতির পথ রুদ্ধ করে দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলে তারা আর যা-ই হোন না কেন, বাংলার সংস্কৃতিতে লালিত মানুষ হতে পারেন না। বাংলাদেশপন্থী বলে দাবি করার অধিকারও তারা হারিয়ে ফেলেন।“পারস্পরিক ভালোবাসা, পরমতসহিষ্ণুতা এবং অহিংসার বার্তা হলো এ মাটির সংস্কৃতির উৎস, যা এসেছে ‘গ্রাম্য সংস্কৃতি’ থেকে। টেকসই গণতন্ত্রের উপাদান আর আমাদের মরমি সংস্কৃতির উপাদানের মধ্যে একধরনের সাদৃশ্য আছে। আমরা যদি মহাত্মা লালনকে বাংলার মরমি সংস্কৃতির একজন প্রতিনিধি বিবেচনা করি, তাহলে দেখতে পাব তার দর্শনের বার্তা শুধু আধুনিক নয়, উত্তর-আধুনিক মানের সমতুল্য। সামাজিক, রাজনৈতিক অস্থিরতা, মবোক্রেসিকে সরিয়ে সমাজকে স্থিতিশীল এবং সম্প্রীতিতে পরিপূর্ণ করে গড়ে তুলতে চাইলে আমাদের অবশ্যই মৃত্তিকাসংলগ্ন সংস্কৃতিকে অনুসরণ করতে হবে। মৃত্তিকা থেকে উৎসারিত মরমি দর্শনের সংস্কৃতিতে আছে সর্বজনীন মানবতা এবং সম্প্রীতির বাণী। ইটপাটকেল, অগ্নিসন্ত্রাসে অস্থির এই সমাজ ও দেশকে বাঁচাতে বিভক্তি নয়, ঐক্য, সংহতি, সম্প্রীতির পথে এগিয়ে যেতে হলে নিজেদের সংস্কৃতিকে আত্মস্থ করি এবং চর্চা করি।[লেখক: প্রাবন্ধিক ও উন্নয়ন গবেষক]

কৃষিতে বায়োফর্টিফিকেশন হতে পারে পুষ্টি বিপ্লব

“অন্নে বাঁচে মানুষ, আর পুষ্টিতে বাঁচে মানবসভ্যতা”। এই সত্যটি যতদিন আমরা উপলব্ধি করতে না পেরেছি, ততদিন কৃষির সাফল্যকে মেপেছি শুধু গোলাভরা ধান, ভরাপেট ভাত কিংবা উৎপাদনের পরিসংখ্যানে। অথচ আজকের পৃথিবী আমাদের নতুন এক বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়েছে। ক্ষুধার সঙ্গে লড়াইয়ে অনেক দেশ এগিয়েছে, কিন্তু অপুষ্টির বিরুদ্ধে যুদ্ধ এখনো শেষ হয়নি। মানুষের থালা ভরছে, কিন্তু শরীর ভরছে না প্রয়োজনীয় পুষ্টিতে। এই নীরব সংকটের নাম লুকানো ক্ষুধা । বাংলাদেশ কৃষিতে এক বিস্ময়কর সাফল্যের দেশ। স্বাধীনতার পর খাদ্যঘাটতির যে বাংলাদেশ ছিল, আজ সেই বাংলাদেশ খাদ্য উৎপাদনে স্বয়ংসম্পূর্ণতার গৌরব অর্জন করেছে। ধান, আলু, সবজি, ফল, মাছ প্রায়  প্রতিটি ক্ষেত্রেই উৎপাদনের নতুন নতুন রেকর্ড সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু প্রশ্ন হলো আমরা কি শুধু খাদ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণ, নাকি পুষ্টিতেও স্বয়ংসম্পূর্ণ? পরিসংখ্যান বলছে, দেশে এখনো বহু শিশু, কিশোরী, গর্ভবতী নারী এবং প্রবীণ মানুষ আয়রন, জিংক, ভিটামিন-এ ও অন্যান্য অণুপুষ্টির ঘাটতিতে ভুগছেন। এই ঘাটতির কারণে শিশুর শারীরিক ও মানসিক বিকাশ বাধাগ্রস্থ হয়, রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমে যায়, কর্মক্ষমতা হ্রাস পায় এবং জাতীয় অর্থনীতিও ক্ষতিগ্রস্থ হয়। তাই কৃষির নতুন লক্ষ্য হওয়া উচিত শুধু খাদ্য উৎপাদন নয়, পুষ্টি উৎপাদন। এই নতুন দর্শনের নাম বায়োফর্টিফিকেশন। এটি এমন একটি বৈজ্ঞানিক  প্রযুক্তি, যার মাধ্যমে উদ্ভিদ প্রজনন, আধুনিক জৈব প্রযুক্তি কিংবা সুষম পুষ্টি ব্যবস্থাপনার সাহায্যে ফসলের মধ্যেই আয়রন, জিংক, ভিটামিন-এ, সেলেনিয়ামসহ  প্রয়োজনীয় অণুপুষ্টির পরিমাণ বৃদ্ধি করা হয়। অর্থাৎ, খাদ্য রান্নার পরে নয়; বীজ থেকেই শুরু হয় পুষ্টির যাত্রা। একটি বীজের ভেতরে লুকিয়ে থাকে শুধু নতুন জীবনের সম্ভাবনা নয়; লুকিয়ে থাকে একটি জাতির সুস্বাস্থ্যের ভবিষ্যৎও। যখন সেই বীজ থেকে জন্ম নেয় জিংকসমৃদ্ধ ধান, আয়রনসমৃদ্ধ ডাল কিংবা ভিটামিন-এ সমৃদ্ধ মিষ্টি আলু, তখন কৃষকের জমি কেবল খাদ্য উৎপাদনের ক্ষেত্র থাকে না; সেটি হয়ে ওঠে এক একটি প্রাকৃৃতিক পুষ্টির কারখানা। বিশ্ব ইতোমধ্যে এই প্রযুক্তির সুফল দেখতে শুরু করেছে। আফ্রিকার বহু দেশে ভিটামিন-এ সমৃদ্ধ কমলা রঙের মিষ্টি আলু শিশুদের রাতকানা ও ভিটামিন-এ ঘাটতি কমাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে। জিংকসমৃদ্ধ ধান ও গম দক্ষিণ এশিয়ার কোটি কোটি মানুষের খাদ্যতালিকায় নতুন আশার সঞ্চার করেছে। আয়রনসমৃদ্ধ শিম ও মুক্তাশস্য বা বাজরা আফ্রিকা ও লাতিন আমেরিকায় অপুষ্টি মোকাবিলায় সফলভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। বাংলাদেশও  এ যাত্রায় পিছিয়ে নেই। দেশের কৃষি গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলো জিংকসমৃদ্ধ ধান, অধিক পুষ্টিসমৃদ্ধ গম ও অন্যান্য ফসল উদ্ভাবনে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছে। এসব জাত ধীরে ধীরে কৃষকের মাঠে বিস্তার লাভ করছে। কিন্তু গবেষণাগার থেকে কৃষকের জমি এবং সেখান থেকে সাধারণ মানুষের খাদ্যতালিকায় পৌঁছানোর এই যাত্রাকে আরও  দ্রুত ও কার্যকর করতে হবে। বায়োফর্টিফিকেশনের সবচেয়ে বড় শক্তি হলো এর স্থায়িত্ব। একবার একটি পুষ্টিসমৃদ্ধ জাত উদ্ভাবিত হলে কৃষক সেই বীজ বছরের পর বছর উৎপাদন করতে পারেন। এতে আলাদা করে খাদ্যে পুষ্টি মেশানো বা নিয়মিত পুষ্টি-সম্পূরক বিতরণের প্রয়োজন অনেকাংশে কমে যায়। এটি দরিদ্র জনগোষ্ঠীর জন্য অত্যন্ত ব্যয়-সাশ্রয়ী, পরিবেশবান্ধব এবং দীর্ঘমেয়াদি সমাধান। তবে শুধু নতুন জাত উদ্ভাবনই যথেষ্ট নয়। প্রয়োজন মানসম্মত বীজ উৎপাদন ও সরবরাহ, কৃষকের প্রশিক্ষণ, ভোক্তার সচেতনতা এবং কার্যকর নীতিগত সহায়তা। কৃষি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, বাংলাদেশ কৃষি উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএডিসি), কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তর, বিশ্ববিদ্যালয়, বেসরকারি বীজ প্রতিষ্ঠান এবং পুষ্টিবিদদের সমন্বিত উদ্যোগ ছাড়া বায়োফর্টিফিকেশন জাতীয় আন্দোলনে পরিণত হবে না। এখানে বীজের ভূমিকাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি উন্নত জাতের পুষ্টিসমৃদ্ধ বীজ যদি সময়মতো কৃষকের হাতে না পৌঁছায়, তবে গবেষণার সাফল্য গবেষণাগারেই  সীমাবদ্ধ থেকে যাবে। তাই মানসম্মত বীজ উৎপাদন, সংরক্ষণ, প্রত্যয়ন এবং সারা দেশে দক্ষ বিতরণ ব্যবস্থাকে আরও শক্তিশালী করতে হবে। পুষ্টিসমৃদ্ধ জাতের বীজকে জাতীয় বীজ কর্মসূচির অগ্রাধিকার তালিকায় স্থান দেওয়া সময়ের দাবি। জলবায়ু পরিবর্তনের অভিঘাতে যখন কৃষি নতুন নতুন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি, তখন এমন ফসল প্রয়োজন যা একদিকে জলবায়ু সহনশীল, অন্যদিকে অধিক পুষ্টিসমৃদ্ধ। ভবিষ্যতের উদ্ভিদ প্রজনন কর্মসূচিতে তাই ফলন, রোগসহনশীলতা এবং পুষ্টিমান এই তিনটি বৈশিষ্ট্যকে সমান গুরুত্ব দিতে হবে। বাংলাদেশ ২০৪১ সালের উন্নত রাষ্ট্র এবং ২০৫০ সালের টেকসই উন্নয়নের যে স্বপ্ন দেখছে, সেখানে পুষ্টিসমৃদ্ধ জনগোষ্ঠী ছাড়া সেই স্বপ্ন পূরণ সম্ভব নয়। অপুষ্ট শিশুর হাতে স্মার্ট প্রযুক্তি তুলে দিলে স্মার্ট জাতি গড়ে উঠবে না; প্রয়োজন সুস্থ দেহ, তীক্ষ মেধা এবং কর্মক্ষম মানুষ। সেই ভিত্তি নির্মাণ শুরু হয় কৃষকের মাঠে, একটি ছোট্ট বীজ থেকে। সবুজ বিপ্লব আমাদের শিখিয়েছে  কিভাবে খাদ্য উৎপাদন বাড়াতে হয়। এখন সময় “পুষ্টি বিপ্লব”-এর, যেখানে  প্রতিটি বীজ হবে সুস্বাস্থ্যের দূত, প্রতিটি ক্ষেত হবে পুষ্টির ভান্ডার এবং  প্রতিটি ফসল হবে ভবিষ্যৎ  প্রজন্মের  প্রতি আমাদের দায়বদ্ধতার  প্রতীক। তাই- “শুধু বেশি ফলন নয়, চাই বেশি পুষ্টি; শুধু ভরা গোলা নয়, চাই সুস্থ বাংলাদেশ। বায়োফর্টিফিকেশন কোনো বিলাসী প্রযুক্তি নয়; এটি আগামী দিনের কৃষির অপরিহার্য দর্শন। আজ যদি আমরা বীজে পুষ্টির বিনিয়োগ করি, আগামী প্রজন্ম আমাদের ফিরিয়ে দেবে সুস্থ, কর্মক্ষম ও সমৃদ্ধ বাংলাদেশ।[লেখক: ব্যবস্থাপক (উদ্যান), বাংলাদেশ কৃষি উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএডিসি)]

সুন্দরবন: দস্যু দমনের পাশাপাশি চাই বনজীবীদের নিরাপত্তা

সুন্দরবনের জেলে ও বাওয়ালিরা বনে যাওয়ার স্বাধীনতা রাখেন, কিন্তু নিরাপদে ফিরে আসার নিশ্চয়তা পান না। কখনো দস্যুদের অস্ত্র, কখনো মহাজনের ঋণ, আবার কখনো দারিদ্র‍্যরে চাপ তাদের জীবনকে বিপন্ন করে তোলে। ২০১৮ সালের ১ নভেম্বর সরকার সুন্দরবনকে দস্যুমুক্ত ঘোষণা করেছিল। এর আগে ৩২টি বাহিনীর ৩০০ জনের বেশি সদস্য অস্ত্র জমা দিয়ে আত্মসমর্পণ করেন। কিন্তু প্রায় আট বছর পর আবারও প্রশ্ন উঠেছে, সুন্দরবন কি সত্যিই দস্যুমুক্ত?গত দুই বছরে সুন্দরবনে দস্যুদের তৎপরতা বেড়েছে বলে জেলেরা অভিযোগ করছেন। তাদের ভাষ্য অনুযায়ী, ২০২৪ সালের আগস্টের পর থেকে পুরোনো দস্যুদের তৎপরতা আবার শুরু হয়েছে। চলতি বছরের শুরুতে সাতক্ষীরার বনাঞ্চল থেকে ২০ জন জেলে অপহরণের খবর পাওয়া যায়। ফেব্রুয়ারিতে সংশ্লিষ্ট প্রতিমন্ত্রীও দস্যুদের পুনরুত্থানের বিষয়টি স্বীকার করেন। জুলাইয়ে ২৭ জন, সেপ্টেম্বরে চার বাহিনীর ৫২ জন এবং অক্টোবরে আরও ১৫ জনের আত্মসমর্পণের খবর এসেছে। অথচ অক্টোবরের শেষ সপ্তাহেও শ্যামনগরের একটি খালে গোলাগুলির ঘটনা ঘটেছে। অর্থাৎ অভিযান ও আত্মসমর্পণ চললেও বনজীবীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয়নি। এটি স্পষ্ট করে, বিচ্ছিন্ন অভিযান দিয়ে দস্যুতা নির্মূল করা সম্ভব নয়।অপরাধীদের অস্ত্র জমা দেওয়াই অপরাধের মূল কারণ দূর করার জন্য যথেষ্ট নয়। দারিদ্র‍্য, ঋণের চাপ, বিকল্প কর্মসংস্থানের অভাব এবং দুর্বল নজরদারির সুযোগে অপরাধী চক্র আবার সক্রিয় হতে পারে। তাই দস্যু দমনের পাশাপাশি অপরাধের অর্থনৈতিক ও সামাজিক ভিত্তি দূর করতে হবে।সুন্দরবনের নিরাপত্তার সংকট শুধু মানুষকে ঘিরে নয়, বন্যপ্রাণীর অস্তিত্বও আজ হুমকির মুখে। চলতি বছরের জানুয়ারিতে সাতক্ষীরা রেঞ্জের একটি এলাকা থেকে হরিণ শিকারের ২১০টি ফাঁদ উদ্ধার করেছে বন বিভাগ। একই মাসে শিকারির ফাঁদে আটকে পড়া একটি বাঘিনীকে উদ্ধার করতে হয়। জুনে বাগেরহাটের প্রায় ৩৫ কিলোমিটার এলাকা থেকে ১ লাখ ১৪ হাজারের বেশি ফুট ফাঁদ অপসারণের খবর পাওয়া যায়। বন্যপ্রাণী নিধনে জড়িত সন্দেহে ১৫০ জনের একটি তালিকাও গোয়েন্দা সংস্থার কাছে পাঠানো হয়েছে। অক্টোবরের এক প্রতিবেদনে জানা যায়, গত দুই মাসে র‍্যাবের অভিযানে ৪৩টি হরিণের চামড়া উদ্ধার হয়েছে।এসব ঘটনা সুন্দরবনের বাস্তুতন্ত্রের ওপর ক্রমবর্ধমান চাপের প্রমাণ। হরিণ খাদ্যশৃঙ্খলের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। হরিণের সংখ্যা কমে গেলে বাঘের খাদ্যসংকট তৈরি হতে পারে। তখন বাঘ লোকালয়ে চলে আসার ঝুঁকি বাড়ে। এতে মানুষ ও বাঘের সংঘাতও বাড়তে পারে। তাই শুধু অভিযান চালিয়ে উদ্ধার করা ফাঁদ বা চামড়ার হিসাব রাখলে চলবে না। বন্যপ্রাণীর সংখ্যা, আবাসস্থল এবং শিকারের প্রবণতা নিয়মিত পর্যবেক্ষণ করতে হবে।সুন্দরবনের মানুষের জীবিকার সংকটও দস্যুতা ও অপরাধের বিস্তারের সঙ্গে সম্পর্কিত। নদীভাঙন, লবণাক্ততা, ঘূর্ণিঝড়, কর্মসংস্থানের অভাব এবং ঋণের বোঝা উপকূলীয় মানুষের জীবনকে কঠিন করে তুলেছে। দারিদ্র‍্য কাউকে অপরাধী বানায় না। তবে বৈধ জীবিকার সুযোগ সীমিত থাকলে অপরাধী চক্র সেই দুর্বলতার সুযোগ নিতে পারে।একজন জেলে মহাজনের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে নৌকা ও জাল সংগ্রহ করে বনে গেলেন। মাছ ধরার সময় দস্যুরা তাকে অপহরণ করল। মুক্তির জন্য পরিবারকে অর্থ দিতে হলো। সেই অর্থ জোগাড় করতে পরিবার আবার ঋণ করল। জেলে মুক্তি পেলেও তার ঋণের বোঝা আরও বাড়ল। এভাবে দস্যুর হাত থেকে মুক্তি মিললেও ঋণের বন্দিত্ব থেকে মুক্তি মেলে না।অপহৃত জেলেদের সহকর্মীদের বরাতে জানা যায়, মুক্তিপণের অর্থ জোগাড় করতে তাদের সমিতি ও মহাজনের কাছ থেকে আবার ঋণ নিতে হয়েছে। এই চক্র ভাঙতে জেলেদের জন্য সহজ শর্তে প্রাতিষ্ঠানিক ঋণ, স্বল্পমূল্যের জীবনবিমা এবং জরুরি সহায়তা তহবিল গড়ে তোলা প্রয়োজন। অপহরণ, দুর্ঘটনা কিংবা দুর্যোগের সময় ঋণের কিস্তি স্থগিত রাখার ব্যবস্থাও থাকতে হবে। মাছ ধরার ওপর নিষেধাজ্ঞার সময় বিকল্প আয়ের সুযোগ তৈরি করতে হবে। মৌচাষ, কাঁকড়া চাষ, হাঁস-মুরগি পালন, হস্তশিল্প ও স্থানীয় পর্যটনভিত্তিক উদ্যোগে তাদের যুক্ত করা যেতে পারে।সুন্দরবন বাংলাদেশের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক সম্পদ। ১৯৯৭ সালে ইউনেস্কো এটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি দেয়। পৃথিবীর বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ বন এবং রয়েল বেঙ্গল টাইগারের অন্যতম প্রধান আবাসস্থল হিসেবে এর আন্তর্জাতিক পরিচিতি রয়েছে। এই বনকে ঘিরে পর্যটনেরও বড় সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু অপহরণ, গোলাগুলি ও বন্যপ্রাণী শিকারের খবর ছড়িয়ে পড়লে পর্যটকদের মধ্যে নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ তৈরি হয়। এতে স্থানীয় মানুষের আয় এবং দেশের পর্যটনশিল্পও ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।সুন্দরবনের নিরাপত্তা ও পর্যটন উন্নয়নকে আলাদা করে দেখার সুযোগ নেই। স্থানীয় তরুণদের প্রশিক্ষিত পর্যটক গাইড, নৌযান পরিচালনাকারী ও পরিবেশ সংরক্ষণকর্মী হিসেবে গড়ে তুলতে হবে। পর্যটকদের জন্য নিরাপদ নৌযান, মানসম্মত সেবা ও জরুরি সহায়তার ব্যবস্থা নিশ্চিত করতে হবে। এতে স্থানীয় কর্মসংস্থান বাড়বে এবং বন সংরক্ষণেও মানুষের আগ্রহ তৈরি হবে। যে মানুষ বনের জীববৈচিত্র‍্য রক্ষার মধ্য দিয়ে জীবিকা অর্জন করবেন, তিনি বন ধ্বংসের বিরুদ্ধে স্বাভাবিকভাবেই সক্রিয় থাকবেন।দস্যু ও চোরাশিকারিদের শুধু বনের ভেতরে খুঁজলে অপরাধের পুরো চিত্র পাওয়া যাবে না। অস্ত্র ও রসদ সরবরাহকারী, অপহরণের অর্থ সংগ্রাহক, হরিণের মাংস ও চামড়ার ক্রেতা এবং পাচারকারীদেরও শনাক্ত করতে হবে। অপরাধের অর্থনৈতিক যোগসূত্র অনেক সময় লোকালয় পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে। তাই আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী, বন বিভাগ ও গোয়েন্দা সংস্থার মধ্যে সমন্বিত নজরদারি জরুরি। একই সঙ্গে বনে যাওয়া নৌযানগুলোতে সাশ্রয়ী জরুরি সংকেতযন্ত্র ব্যবহারের ব্যবস্থা করা যেতে পারে। বিপদের সময় এসব যন্ত্রের মাধ্যমে দ্রুত সহায়তা পাঠানো সম্ভব হবে।২০১৮ সালে যারা আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তাদের পুনর্বাসনের বিষয়টিও গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করা প্রয়োজন। আত্মসমর্পণ মানে অপরাধের দায় থেকে মুক্তি নয়। অপরাধের বিচার অবশ্যই হতে হবে। তবে যারা সত্যিকার অর্থে স্বাভাবিক জীবনে ফিরতে চান, তাদের প্রশিক্ষণ, কর্মসংস্থান ও সামাজিক পুনর্বাসনের সুযোগ দিতে হবে। কাজের সুযোগ না থাকলে অপরাধের পুরোনো পরিবেশে ফিরে যাওয়ার ঝুঁকি থেকেই যায়।সুন্দরবনের লোকজ সংস্কৃতিতে বনবিবির আখ্যানের বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। এই আখ্যান মানুষকে শেখায়, বনের ভয় শুধু বন্য প্রাণীর নয়, মানুষের লোভেরও। বনবিবির কাছে হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের মানুষের মানত করার ঐতিহ্য সুন্দরবনকে ঘিরে দীর্ঘদিনের সহাবস্থানের পরিচয় বহন করে। সেই বন আজ দস্যুতা, শিকার ও মানুষের নিরাপত্তাহীনতায় বিপন্ন। তাই শুধু বনের ভৌগোলিক সীমানা রক্ষা করলেই হবে না, এর সামাজিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তিও সুরক্ষিত করতে হবে।সুন্দরবন রক্ষার দায়িত্ব শুধু বন বিভাগের নয়। স্থানীয় মানুষকে এই দায়িত্বের অংশীদার করতে হবে। তাদের জীবিকা, নিরাপত্তা ও কর্মসংস্থানের নিশ্চয়তা দিতে হবে। অপরাধীদের বিরুদ্ধে নিয়মিত অভিযান চালানোর পাশাপাশি দস্যুতা ও চোরাশিকারের পেছনের অর্থনৈতিক চক্র ভাঙতে হবে। বন্যপ্রাণীর আবাসস্থল রক্ষা এবং পর্যটনের নিরাপদ পরিবেশ নিশ্চিত করতে হবে।সুন্দরবন শুধু একটি বন নয়; এটি উপকূলের মানুষের জীবন-জীবিকা, দেশের পরিবেশগত নিরাপত্তা এবং জীববৈচিত্র‍্যরে গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয়স্থল। এই বনকে নিরাপদ করতে হলে মানুষ ও প্রকৃতি—উভয়ের সুরক্ষা নিশ্চিত করতে হবে। দস্যুমুক্তির ঘোষণা নয়, সুন্দরবনের মানুষের নিরাপদ জীবনই হবে প্রকৃত সাফল্যের মাপকাঠি।[লেখক: ইনস্ট্রাক্টর (টেক) ও বিভাগীয় প্রধান, ট্যুরিজম অ্যান্ড হসপিটালিটি ম্যানেজমেন্ট বিভাগ, সাতক্ষীরা সরকারি পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট]

চাকচিক্যের আড়ালে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর বঞ্চনা

প্রতিবছর জলবায়ু সম্মেলন আসে। বিশ্বের ক্ষমতাধর রাষ্ট্রগুলোর নেতারা এক জায়গায় বসেন। জলবায়ু পরিবর্তনের ভয়াবহতা নিয়ে কথা বলেন, কার্বন নিঃসরণ কমানোর প্রতিশ্রুতি দেন, নতুন নতুন তহবিল গঠনের ঘোষণা আসে। কোথাও বলা হয়, বৈশ্বিক উষ্ণতা ১ দশমিক ৫ ডিগ্রি সেলসিয়াসের মধ্যে রাখতে হবে। কোথাও উন্নয়নশীল দেশগুলোর অভিযোজন সক্ষমতা বাড়ানোর অঙ্গীকার করা হয়। আবার কোথাও জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর পাশে দাঁড়ানোর আশ্বাস মেলে। সম্মেলন শেষে নেতারা দেশে ফেরেন। কিন্তু যাদের জন্য এত আয়োজন, সেই জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা দেশগুলোর বাস্তবতায় কতটা পরিবর্তন আসে? প্রশ্নটি নতুন নয়। দীর্ঘদিন ধরেই জলবায়ু আলোচনার কেন্দ্রে রয়েছে অর্থায়ন, ন্যায়বিচার ও দায়বদ্ধতার বিষয়গুলো। কিন্তু একের পর এক সম্মেলন, ঘোষণা ও প্রতিশ্রুতির পরও সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর সংকট কাটছে না। বরং অনেক ক্ষেত্রে জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সামলাতে গিয়ে তাদের অর্থনৈতিক চাপ আরও বাড়ছে। বাংলাদেশ তার অন্যতম উদাহরণ।এবারও তুরস্কের আনতালিয়ায় অনুষ্ঠিতব্য জাতিসংঘের ৩১তম জলবায়ু সম্মেলন বা কপ-৩১ ঘিরে বাংলাদেশের প্রত্যাশা অনেক। তবে এবারের প্রত্যাশার কেন্দ্রে শুধু অর্থায়নের পরিমাণ বাড়ানো নয়, বরং অর্থের ধরন পরিবর্তনের দাবিও রয়েছে। বাংলাদেশ চাইছে, জলবায়ু মোকাবিলার অর্থায়ন যেন নতুন করে ঋণের বোঝা তৈরি না করে। অনুদান এবং সহজ শর্তের অর্থায়নের মাধ্যমে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর পাশে দাঁড়াক উন্নত বিশ্ব।প্রশ্ন হচ্ছে, জলবায়ু সংকট তৈরিতে যাদের দায় সবচেয়ে বেশি, তাদের পরিবর্তে কেন এর মূল্য দিতে হবে বাংলাদেশসহ স্বল্প কার্বন নিঃসরণকারী দেশগুলোকে? জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি মোকাবিলায় সহায়তা নিতে গিয়ে কেন তাদের ঋণগ্রস্ত হতে হবে? কপ-৩১-এ বাংলাদেশের দাবির গুরুত্ব বুঝতে হলে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর খোঁজা জরুরি।সংকটের দায় একদিকে, ক্ষতির বোঝা অন্যদিকেজলবায়ু পরিবর্তন কোনো একটি দেশ বা অঞ্চলের তৈরি সংকট নয়। শিল্পবিপ্লবের পর থেকে জীবাশ্ম জ্বালানির ব্যাপক ব্যবহার, শিল্পকারখানার সম্প্রসারণ, বন উজাড় এবং অতিরিক্ত কার্বন নিঃসরণের মাধ্যমে পৃথিবীর তাপমাত্রা বাড়ানোর ক্ষেত্রে উন্নত দেশগুলোর ঐতিহাসিক ভূমিকা সবচেয়ে বড়। দীর্ঘদিন ধরে তাদের অর্থনীতি গড়ে উঠেছে কয়লা, তেল ও গ্যাসনির্ভর শিল্পায়নের ওপর। সেই শিল্পায়ন তাদের সমৃদ্ধ করেছে, অর্থনৈতিক শক্তি দিয়েছে। কিন্তু এর পরিবেশগত মূল্য এখন বহন করতে হচ্ছে এমন দেশগুলোকে, যাদের বৈশ্বিক কার্বন নিঃসরণে অবদান তুলনামূলকভাবে খুবই কম। বাংলাদেশের বাস্তবতা এর স্পষ্ট উদাহরণ। জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য বাংলাদেশের দায় সামান্য হলেও এর প্রভাব দেশটির ওপর বহুমাত্রিক। সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, উপকূলীয় এলাকায় লবণাক্ততা, ঘূর্ণিঝড়, বন্যা, নদীভাঙন, খরা ও তাপপ্রবাহ মানুষের জীবন ও জীবিকাকে প্রতিনিয়ত ঝুঁকির মুখে ফেলছে। কৃষিজমি হারাচ্ছেন মানুষ, নিরাপদ পানির সংকট বাড়ছে, ঘরবাড়ি হারিয়ে  বাস্তুচ্যুত হচ্ছেন অনেকে। এসব ক্ষতি শুধু পরিবেশগত নয় - এর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে খাদ্যনিরাপত্তা, কর্মসংস্থান, স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও সামগ্রিক অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রশ্ন।একটি ঘূর্ণিঝড়ের পর উপকূলের মানুষের ঘরবাড়ি পুনর্নির্মাণ করতে হয়। লবণাক্ততার কারণে কৃষি উৎপাদন কমে গেলে বিকল্প জীবিকার ব্যবস্থা করতে হয়। নদীভাঙনে বসতভিটা হারানো মানুষকে নতুন করে জীবন শুরু করতে হয়। এসবের প্রতিটি ক্ষেত্রেই প্রয়োজন বিপুল অর্থ। অথচ বাংলাদেশের মতো দেশের উন্নয়ন বাজেটের বড় একটি অংশ এমনিতেই অবকাঠামো, শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও দারিদ্র্য বিমোচনে ব্যয় করতে হয়। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সামলাতে বাড়তি অর্থ ব্যয় করতে গিয়ে উন্নয়নের অন্যান্য ক্ষেত্রেও চাপ তৈরি হচ্ছে।এখানেই জলবায়ু ন্যায়বিচারের প্রশ্নটি সামনে আসে। যারা সংকট তৈরিতে বেশি ভূমিকা রেখেছে, তাদের দায়িত্বও বেশি হওয়া উচিত। আর যারা সবচেয়ে কম দায়ী, অথচ সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত, তাদের সহায়তা পাওয়া উচিত অধিকার হিসেবে। এটি কোনো দয়া বা অনুগ্রহের বিষয় নয়।অর্থায়নে কেন ঋণের ফাঁদ?জলবায়ু সম্মেলনগুলোতে অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি নতুন কিছু নয়। উন্নত দেশগুলো বহু বছর ধরে উন্নয়নশীল দেশগুলোকে জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলায় অর্থ সহায়তার কথা বলে আসছে। কিন্তু প্রতিশ্রুতি আর বাস্তব অর্থপ্রাপ্তির মধ্যে ব্যবধান থেকেই যাচ্ছে। তার ওপর যে অর্থ পাওয়া যাচ্ছে, তার বড় অংশই অনুদান নয়, ঋণ। বাংলাদেশের জ্বালানি খাতে জলবায়ু অর্থায়নের চিত্র এ ক্ষেত্রে বিশেষভাবে উদ্বেগজনক। গবেষণা প্রতিষ্ঠান চেঞ্জ ইনিশিয়েটিভের এক গবেষণায় দেখা গেছে, বাংলাদেশের জ্বালানি খাতে জলবায়ু অর্থায়নের প্রায় ৯০ শতাংশই ঋণ। ২০০২ থেকে ২০২৩ সাল পর্যন্ত প্রতি এক ডলার অনুদানের বিপরীতে বাংলাদেশ ঋণ পেয়েছে প্রায় ৯ ডলার। অথচ স্বল্পোন্নত দেশগুলোর ক্ষেত্রে এ অনুপাত গড়ে ১ দশমিক ৫৩ ডলার। অর্থাৎ স্বল্পোন্নত দেশগুলোর গড়ের তুলনায় বাংলাদেশে ঋণনির্ভর অর্থায়নের হার প্রায় ছয় গুণ বেশি।এ পরিসংখ্যান শুধু অর্থায়নের ধরন সম্পর্কে একটি ধারণা দেয় না, বরং জলবায়ু সহায়তার কাঠামোগত সমস্যাও সামনে আনে। যে দেশ জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে, তাকে সেই ক্ষতি সামলানোর জন্য আবার ঋণ নিতে হচ্ছে। পরবর্তী সময়ে সেই ঋণের সুদ ও আসল পরিশোধের দায়িত্বও নিতে হচ্ছে জনগণকে।প্রশ্ন হচ্ছে, জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত একটি দেশের কাছে ঋণ দেওয়াকে কীভাবে আন্তর্জাতিক সহযোগিতা বলা যায়? একটি দেশ যদি ঘূর্ণিঝড়, বন্যা কিংবা সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির কারণে ক্ষতির মুখে পড়ে, তাহলে সেই ক্ষতি মোকাবিলায় তাকে কেন আরও ঋণগ্রস্ত হতে হবে?জলবায়ুর ধাক্কা উপকূলে। বিশেষ করে অভিযোজন প্রকল্পের ক্ষেত্রে ঋণনির্ভরতা বড় সমস্যা তৈরি করতে পারে। বড় সৌরবিদ্যুৎকেন্দ্র থেকে বিদ্যুৎ বিক্রি করে বিনিয়োগের অর্থ ফেরত পাওয়ার সুযোগ রয়েছে। কিন্তু উপকূলীয় এলাকায় নিরাপদ পানির ব্যবস্থা, কৃষকের সেচসুবিধা, ছাদে সৌরবিদ্যুৎ স্থাপন কিংবা ক্ষুদ্র ও গ্রামীণ প্রকল্প থেকে সব সময় সরাসরি আর্থিক আয় আসে না। এসব প্রকল্পের মূল সুফল অর্থনৈতিক মুনাফা নয়, মানুষের জীবন ও জীবিকা রক্ষা।ফলে এসব প্রকল্পে দীর্ঘমেয়াদি ঋণ চাপিয়ে দিলে বিনিয়োগের আগ্রহ কমতে পারে। সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন যেসব মানুষের, তাদের কাছেই সহায়তা পৌঁছানো কঠিন হয়ে পড়তে পারে।নবায়নযোগ্য জ্বালানিতে বড় ঘাটতি, প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন কোথায়?জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলায় জীবাশ্ম জ্বালানির ওপর নির্ভরতা কমানো এবং নবায়নযোগ্য জ্বালানির ব্যবহার বাড়ানো অত্যন্ত জরুরি। কিন্তু এ ক্ষেত্রেও বাংলাদেশের অর্থায়ন পরিস্থিতি আশাব্যঞ্জক নয়।চেঞ্জ ইনিশিয়েটিভের গবেষণা অনুযায়ী, বাংলাদেশে নবায়নযোগ্য জ্বালানির সম্প্রসারণে বছরে প্রায় ১৫৪ কোটি ডলার প্রয়োজন। অথচ এ খাতে বছরে অর্থায়ন পাওয়া যাচ্ছে মাত্র ১৯ কোটি ডলারের মতো। অর্থাৎ প্রয়োজনের মাত্র ১৩ শতাংশ অর্থ পাওয়া যাচ্ছে। প্রতিবছর ঘাটতি থাকছে প্রায় ১৩৫ কোটি ডলার।২০০০ থেকে ২০২৫ সাল পর্যন্ত নবায়নযোগ্য জ্বালানি খাতের বিনিয়োগ বিশ্লেষণেও ঋণনির্ভরতার চিত্র স্পষ্ট। এ সময়ে মোট বিনিয়োগের ৯০ দশমিক ৪ শতাংশ এসেছে ঋণ হিসেবে। অনুদানের পরিমাণ মাত্র ৭ শতাংশ। বাকি ২ দশমিক ৬ শতাংশ এসেছে ঋণ ও মালিকানা বিনিয়োগের সমন্বয়ে। এখানে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হচ্ছে অর্থ ছাড়ের ধীরগতি। অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি দেওয়া আর প্রকল্পের হাতে অর্থ পৌঁছানো এক বিষয় নয়। গবেষণায় পাঁচটি বড় বহুপক্ষীয় উন্নয়ন ব্যাংকের মাধ্যমে বছরে সম্ভাব্য ৬৩০ কোটি ডলারের সরকারি অর্থায়নের সুযোগের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অথচ ২০২৪ থেকে ২০২৬ সালের মধ্যে নবায়নযোগ্য জ্বালানির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট প্রতিশ্রুত অর্থের পরিমাণ প্রায় ৮২ কোটি ডলার।এটি সম্ভাব্য অর্থায়ন সক্ষমতা ও ঘোষিত প্রতিশ্রুতির তুলনা, প্রকৃত অর্থ ছাড়ের হিসাব নয়। তবে বিশ্বব্যাংকের নথিতে অর্থ ছাড়ের দীর্ঘসূত্রতার উদাহরণও রয়েছে। একটি নবায়নযোগ্য জ্বালানি প্রকল্প অনুমোদনের পাঁচ বছর পরও বরাদ্দের মাত্র ১২ শতাংশ অর্থ প্রকল্পে পৌঁছেছিল।অর্থাৎ অর্থের অভাব যেমন রয়েছে, তেমনি রয়েছে অর্থ পাওয়ার জটিলতা ও দীর্ঘসূত্রতা। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি কিন্তু প্রকল্প অনুমোদন কিংবা অর্থ ছাড়ের জন্য অপেক্ষা করে না। একটি উপকূলীয় এলাকায় লবণাক্ততা বাড়লে মানুষকে এখনই নিরাপদ পানির ব্যবস্থা করতে হয়। বন্যায় ঘরবাড়ি হারালে পুনর্বাসনের প্রয়োজন হয় এখনই। অথচ আন্তর্জাতিক অর্থায়নের প্রক্রিয়ায় বছরের পর বছর চলে যায়।কপের আলোচনায় বাস্তবায়নের প্রশ্নটি কেন জরুরি?জলবায়ু সম্মেলনের ইতিহাসে প্রতিশ্রুতির অভাব নেই। কিন্তু প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন কতটা হচ্ছে, সেই প্রশ্নটি বরাবরই রয়ে গেছে। জলবায়ু পরিবর্তন বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক আইনুন নিশাতের পর্যবেক্ষণ এ ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর মতে, এবারের সম্মেলনের গুরুত্ব মূলত বাস্তবায়নের জায়গায়। রাজনৈতিক ও প্রক্রিয়াগত সিদ্ধান্ত অনেক নেওয়া হলেও বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে ঘাটতি থেকে যায়। অর্থায়নের প্রতিশ্রুতির পাশাপাশি তহবিলের কার্যকারিতা মনিটরিং ও মূল্যায়নের মাধ্যমে যাচাই করা প্রয়োজন।এই বক্তব্যের মধ্যেই কপ সম্মেলনের একটি বড় সীমাবদ্ধতা উঠে আসে। আন্তর্জাতিক পর্যায়ে আলোচনা হয়, সিদ্ধান্ত হয়, তহবিল গঠনের প্রক্রিয়া তৈরি হয়। কিন্তু সেসব সিদ্ধান্ত বাস্তবে কতটা কার্যকর হচ্ছে, তা নিয়ে যথেষ্ট জবাবদিহি থাকে না। একটি তহবিল ঘোষণা করলেই জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা মানুষের উপকার হয় না। সেই তহবিলে পর্যাপ্ত অর্থ থাকতে হবে, অর্থপ্রাপ্তির প্রক্রিয়া সহজ হতে হবে এবং অর্থ সময়মতো প্রকল্পের কাছে পৌঁছাতে হবে। একই সঙ্গে দেখতে হবে, অর্থায়নের ফলে প্রকৃতপক্ষে কত মানুষের জীবন ও জীবিকার সুরক্ষা নিশ্চিত হচ্ছে।কপের আলোচনায় প্রায়ই বৈশ্বিক তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ, কার্বন নিঃসরণ হ্রাস ও অর্থায়নের বড় লক্ষ্যমাত্রা গুরুত্ব পায়। কিন্তু বাংলাদেশের মতো দেশের কাছে এসব লক্ষ্যের পাশাপাশি প্রতিদিনের বাস্তবতাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। উপকূলীয় এলাকায় সুপেয় পানির ব্যবস্থা, কৃষিতে জলবায়ু সহনশীল প্রযুক্তির ব্যবহার, নদীভাঙন থেকে মানুষের বসতি রক্ষা কিংবা দুর্যোগের পর পুনর্বাসন - এসবের জন্য প্রয়োজন সরাসরি সহায়তা।বাংলাদেশের এবারের দাবি: ঋণ নয়, অনুদানকপ-৩১-এ বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান দাবি হচ্ছে পর্যাপ্ত, পূর্বানুমানযোগ্য এবং প্রধানত অনুদানভিত্তিক জলবায়ু অর্থায়ন নিশ্চিত করা। পাশাপাশি অভিযোজন খাতে অর্থ বাড়ানো, ক্ষয়ক্ষতি তহবিল থেকে দ্রুত সহায়তা পাওয়া এবং অর্থপ্রাপ্তির আবেদন ও অনুমোদন প্রক্রিয়া সহজ করার বিষয়েও গুরুত্ব দিচ্ছে বাংলাদেশ। এ দাবির যৌক্তিকতা রয়েছে। কারণ বাংলাদেশের জলবায়ু সংকটের বড় অংশ এমন ক্ষতির সঙ্গে সম্পর্কিত, যেগুলো থেকে সরাসরি কোনো আর্থিক মুনাফা পাওয়া সম্ভব নয়। একটি গ্রামে বন্যা প্রতিরোধী অবকাঠামো নির্মাণ, উপকূলীয় এলাকায় নিরাপদ পানির ব্যবস্থা কিংবা জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে বাস্তুচ্যুত মানুষের পুনর্বাসন কোনো বাণিজ্যিক বিনিয়োগ নয়। এসব উদ্যোগের সাফল্য মাপতে হয় মানুষের নিরাপত্তা ও জীবনমানের উন্নতি দিয়ে।তাই এসব ক্ষেত্রে অনুদানভিত্তিক অর্থায়নই সবচেয়ে যৌক্তিক। ঋণ দেওয়া হলে দেশকে শেষ পর্যন্ত সেই অর্থ পরিশোধ করতে হবে। অথচ ক্ষয়ক্ষতির অনেক কিছুই আর্থিকভাবে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব নয়। হারিয়ে যাওয়া বসতভিটা, নষ্ট হয়ে যাওয়া কৃষিজমি, বাস্তুচ্যুত মানুষের সামাজিক বন্ধন কিংবা কোনো অঞ্চলের ঐতিহ্যগত জীবিকা - এসবের মূল্য শুধু টাকার অঙ্কে নির্ধারণ করা যায় না।বাংলাদেশের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দাবি হওয়া উচিত ক্ষয়ক্ষতি তহবিলের অর্থপ্রাপ্তি সহজ করা। তহবিল থাকলেও যদি ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলো জটিল আবেদন, দীর্ঘ অনুমোদন এবং কঠিন শর্তের কারণে অর্থ পেতে ব্যর্থ হয়, তাহলে সেই তহবিলের কার্যকারিতা প্রশ্নবিদ্ধ হবে।একই সঙ্গে অভিযোজন অর্থায়ন বাড়ানো জরুরি। জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতি সম্পূর্ণভাবে ঠেকানো সম্ভব না হলেও আগাম প্রস্তুতি, অবকাঠামো উন্নয়ন, কৃষিতে নতুন প্রযুক্তি, দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা ও সামাজিক সুরক্ষা কর্মসূচির মাধ্যমে ক্ষতি কমানো সম্ভব।শুধু বাংলাদেশের নয়, ঝুঁকিতে থাকা বিশ্বের প্রশ্নজলবায়ু সংকটের প্রভাব বাংলাদেশেই সীমাবদ্ধ নয়। আফ্রিকার খরাপ্রবণ অঞ্চল, প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপরাষ্ট্র, দক্ষিণ এশিয়ার বন্যাপ্রবণ দেশ এবং বিভিন্ন উপকূলীয় জনপদ একই ধরনের ঝুঁকির মুখে রয়েছে। এসব দেশের অনেকেরই জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলার আর্থিক সক্ষমতা সীমিত। অথচ ক্ষতির মাত্রা দিন দিন বাড়ছে। বিশ্বে জোরপূর্বক বাস্তুচ্যুত মানুষের বড় একটি অংশ এমন দেশগুলোতে বসবাস করেন, যেগুলো উচ্চ জলবায়ু ঝুঁকিতে রয়েছে। জলবায়ু পরিবর্তন তাদের জীবনে নতুন অনিশ্চয়তা তৈরি করছে। কৃষি ও পানির সংকট, অতিরিক্ত তাপপ্রবাহ, বন্যা এবং ঘূর্ণিঝড় মানুষের বসবাসের জায়গা ও জীবিকার ওপর সরাসরি প্রভাব ফেলছে। ফলে জলবায়ু পরিবর্তন এখন শুধু পরিবেশগত সংকট নয়, মানবিক ও সামাজিক সংকটও।এ বাস্তবতায় উন্নত দেশগুলোর দায়িত্ব আরও বেশি। জলবায়ু অর্থায়নকে দাতব্য সহায়তা হিসেবে দেখার সুযোগ নেই। এটি ঐতিহাসিক দায়, বৈশ্বিক ন্যায়বিচার এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতার প্রশ্ন। উন্নত দেশগুলো যে শিল্পায়ন ও অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির মধ্য দিয়ে এগিয়েছে, তার পরিবেশগত ক্ষতির বোঝা অন্য দেশগুলোর ওপর চাপিয়ে দেওয়া ন্যায়সংগত হতে পারে না।প্রতিশ্রুতির সম্মেলন নয়, চাই জবাবদিহির বাস্তবতাপ্রতিটি কপ সম্মেলনের পর নতুন আশার কথা শোনা যায়। কিন্তু জলবায়ু ঝুঁকিতে থাকা দেশগুলোর মানুষের কাছে আশ্বাসের চেয়ে জরুরি হলো বাস্তব সহায়তা। তারা জানতে চায়, প্রতিশ্রুত অর্থ কবে আসবে, কতটা অনুদান হিসেবে পাওয়া যাবে, কীভাবে তা ব্যবহার করা যাবে এবং সেই অর্থ দিয়ে তাদের জীবনে কী পরিবর্তন আসবে।বাংলাদেশের জন্য এবারের সম্মেলন তাই শুধু কূটনৈতিক অংশগ্রহণের বিষয় নয়। এটি আন্তর্জাতিক জলবায়ু অর্থায়নের কাঠামোতে ন্যায্যতার দাবি জানানোর একটি গুরুত্বপূর্ণ সুযোগ। বাংলাদেশকে একদিকে নিজের জাতীয় স্বার্থ তুলে ধরতে হবে, অন্যদিকে স্বল্পোন্নত ও জলবায়ু ঝুঁকিপূর্ণ দেশগুলোর সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ অবস্থান তৈরি করতে হবে। কারণ জলবায়ু সংকটের বিরুদ্ধে একক কোনো দেশের পক্ষে লড়াই করা সম্ভব নয়। তবে বাংলাদেশের নিজেদের প্রস্তুতি ও অর্থ ব্যবহারের সক্ষমতাও বাড়াতে হবে। প্রাপ্ত অর্থের স্বচ্ছতা, প্রকল্পের কার্যকারিতা এবং জবাবদিহি নিশ্চিত করা জরুরি। কোন খাতে কত অর্থ প্রয়োজন, কোন জনগোষ্ঠী সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত এবং কোন প্রকল্পে অর্থ ব্যয় করলে দীর্ঘমেয়াদি সুফল পাওয়া যাবে, তার সুস্পষ্ট পরিকল্পনা থাকতে হবে। আন্তর্জাতিক অর্থায়নের দাবি যতটা গুরুত্বপূর্ণ, অর্থের কার্যকর ব্যবহার নিশ্চিত করাও ততটাই জরুরি।সবশেষে প্রশ্নটি আবারও সামনে আসে - যে সংকট তৈরিতে বাংলাদেশের ভূমিকা সামান্য, সেই সংকট মোকাবিলায় বাংলাদেশকে কেন ঋণের বোঝা বইতে হবে? উন্নত বিশ্বের ঐতিহাসিক দায়ের বিপরীতে ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোর জন্য অনুদান নিশ্চিত করা কি ন্যায়বিচারের ন্যূনতম শর্ত নয়?জলবায়ুর ধাক্কা জীবন-জীবিকায়।কপ আসে, কপ যায়। সম্মেলনের মঞ্চে নতুন প্রতিশ্রুতি উচ্চারিত হয়, নতুন তহবিলের কথা বলা হয়। কিন্তু সম্মেলন শেষে বাংলাদেশের উপকূলের মানুষ যদি নিরাপদ পানি না পায়, কৃষক যদি লবণাক্ততার কারণে জমি হারান, নদীভাঙনে বাস্তুচ্যুত পরিবার যদি ঘর ফিরে না পায়, তাহলে সেই সম্মেলনের সাফল্য কোথায়?জলবায়ু সম্মেলনের সাফল্য নেতাদের বক্তব্য, ঘোষণাপত্র কিংবা তহবিলের অঙ্ক দিয়ে বিচার করার সময় শেষ হয়ে এসেছে। এখন বিচার করতে হবে বাস্তবায়ন দিয়ে। কত অর্থ প্রতিশ্রুত হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কত অর্থ পৌঁছেছে। কত প্রকল্প অনুমোদিত হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কত মানুষের জীবন বদলেছে। আর কত ঋণ দেওয়া হয়েছে, তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কতটা অনুদান নিশ্চিত করা হয়েছে। বাংলাদেশের দাবি তাই স্পষ্ট হওয়া উচিত - জলবায়ু পরিবর্তনের দায় যারা বেশি নিয়েছে, দায়িত্বও তাদের বেশি নিতে হবে। ক্ষতিগ্রস্ত দেশগুলোকে নতুন ঋণের বোঝা চাপিয়ে নয়, ন্যায্য অনুদান, প্রযুক্তি সহায়তা ও কার্যকর সহযোগিতার মাধ্যমে পাশে দাঁড়াতে হবে। কারণ জলবায়ু ন্যায়বিচার কোনো সম্মেলনের স্লোগান নয়, এটি কোটি কোটি মানুষের বেঁচে থাকার অধিকার।লেখক: বিশেষ প্রতিনিধি, মাছরাঙা টেলিভিশন

মন্ত্রীদের ব্যক্তিমত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্বের সীমারেখা কোথায়?

একজন সাধারণ মানুষ ব্যক্তিগত আড্ডায় বসে নিজের পছন্দ-অপছন্দ, বিশ্বাস কিংবা জীবনদর্শন নিয়ে কথা বলতে পারেন। তার কথায় ভুল থাকতে পারে, বিতর্কও হতে পারে। কিন্তু একই কথা যখন রাষ্ট্রের একজন মন্ত্রী বা প্রতিমন্ত্রী বলেন, তখন সেটি আর নিছক ব্যক্তিগত মতামতের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। তার পদমর্যাদা, দায়িত্ব এবং বক্তব্যের প্রাতিষ্ঠানিক প্রভাবের কারণে কথাগুলো জনপরিসরে ভিন্ন তাৎপর্য পায়। মঙ্গলবার (১০ নভেম্বর) স্থানীয় সরকার, পল্লী উন্নয়ন ও সমবায় প্রতিমন্ত্রী মীর শাহে আলমের পরপর দুটি বক্তব্য সেই প্রশ্নই সামনে নিয়ে এসেছে। একজন নীতিনির্ধারকের ব্যক্তিগত মতামত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্বের সীমারেখা কোথায়?উপহার কি ঘুষ নয়, নাকি ঘুষের অন্য নাম?স্থানীয় সরকার প্রকৌশল অধিদপ্তরের (এলজিইডি) নবীন প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণ অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রী বলেন, ‘ঠিকাদার নিজের লভ্যাংশ থেকে খুশি হয়ে কোনো প্রকৌশলীকে উপহার দিলে সেটি ঘুষের মধ্যে পড়বে না।’ তার এই বক্তব্য ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনার জন্ম দেয়।প্রশ্ন হলো, একজন ঠিকাদার কেন সেই প্রকৌশলীকে উপহার দেবেন, যার দায়িত্ব ঠিকাদারের কাজের মান যাচাই করা? ঠিকাদারের দেওয়া উপহার গ্রহণ করলে প্রকৌশলীর নিরপেক্ষতা ও পেশাগত স্বাধীনতা কতটা বজায় থাকবে?বাংলাদেশের দণ্ডবিধি, ১৮৬০-এর ১৬১ ও ১৬৫ ধারায় সরকারি কর্মচারীর দায়িত্বসংশ্লিষ্ট অবৈধ পারিতোষিক এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কাছ থেকে মূল্যবান বস্তু গ্রহণের বিষয়ে বিধান রয়েছে। এ ছাড়া সরকারি কর্মচারী (আচরণ) বিধিমালা, ১৯৭৯-এর ৫ বিধিতে উপহার গ্রহণের ক্ষেত্রে বিধিনিষেধ রয়েছে।অর্থাৎ উপহারের নাম দিলেই কোনো সুবিধা আইনগতভাবে নির্দোষ হয়ে যায় না। উপহার দেওয়ার উদ্দেশ্য, দাতা ও গ্রহীতার পেশাগত সম্পর্ক এবং সংশ্লিষ্ট পরিস্থিতি বিবেচনা করেই বিষয়টি নির্ধারিত হবে।একজন প্রকৌশলী জনগণের অর্থে পরিচালিত প্রকল্পের তদারককারী। তার দায়িত্ব ঠিকাদারের সন্তুষ্টি অর্জন নয়, বরং নির্মাণকাজের গুণগত মান ও সরকারি অর্থের যথাযথ ব্যবহার নিশ্চিত করা। ফলে ঠিকাদারের কাছ থেকে ব্যক্তিগত সুবিধা গ্রহণের ধারণাকে স্বাভাবিক হিসেবে উপস্থাপন করা স্বার্থের সংঘাতের ঝুঁকি তৈরি করে।স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরি নিয়ে ব্যক্তিগত আপত্তি কেনএকই অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রী আরেকটি বক্তব্য দেন। তিনি বলেন, স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরি করা তিনি ব্যক্তিগতভাবে পছন্দ করেন না। তার যুক্তি, এর সরাসরি প্রভাব পড়ে সন্তানদের ওপর। একজন নবীন প্রকৌশলীর মা চাকরি ছেড়ে সন্তানকে সময় দিয়েছিলেন- এমন অভিজ্ঞতার প্রসঙ্গও তিনি তুলে ধরেন।এখানে প্রশ্নটি কিছুটা ভিন্ন। একজন ব্যক্তি নিজে কেমন পারিবারিক জীবন পছন্দ করেন, সেটি তার একান্ত ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত। কিন্তু সেই পছন্দের ভিত্তিতে স্বামী-স্ত্রী দুজনের চাকরিকে নিরুৎসাহিত করার মতো মন্তব্য একজন নীতিনির্ধারকের কাছ থেকে কতটা প্রত্যাশিত?সন্তান লালন-পালন শুধু মায়ের দায়িত্ব নয়; এটি বাবা-মায়ের যৌথ দায়িত্ব। দুজন চাকরি করলেই সন্তান অবহেলিত হবে, এমন কোনো সর্বজনীন সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর সুযোগ নেই। বরং পরিবারের দায়িত্ব ভাগাভাগি, কর্মক্ষেত্রে সহায়তা, শিশুযত্নের ব্যবস্থা এবং বাবা-মায়ের মানসম্মত সময় দেওয়ার ওপর সন্তানের বেড়ে ওঠা অনেকাংশে নির্ভর করে।বাংলাদেশের সংবিধানের ২৭ অনুচ্ছেদে আইনের দৃষ্টিতে সমতা, ২৮(২) অনুচ্ছেদে রাষ্ট্র ও গণজীবনের সর্বস্তরে নারীর পুরুষের সমান অধিকারের কথা বলা হয়েছে। ২৯ অনুচ্ছেদে সরকারি চাকরিতে সুযোগের সমতার নিশ্চয়তা রয়েছে। ফলে নারীর কর্মজীবন ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতা নিয়ে আলোচনা করতে হলে এসব সাংবিধানিক মূল্যবোধও বিবেচনায় রাখতে হবে।ব্যক্তিগত মতামত আর রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব এক নয়দুটি বক্তব্যের বিষয় আলাদা। একটি সরকারি কর্মকর্তার নৈতিকতা ও দুর্নীতির সঙ্গে সম্পর্কিত, অন্যটি পরিবার, নারী-পুরুষের সমতা ও ব্যক্তিস্বাধীনতার সঙ্গে। কিন্তু দুটির মধ্যে একটি অভিন্ন জায়গা রয়েছে- রাষ্ট্রীয় দায়িত্বে থাকা একজন ব্যক্তি নিজের ব্যক্তিগত ধারণা প্রকাশ করছেন এমন একটি পরিসরে, যেখানে তার বক্তব্যের প্রাতিষ্ঠানিক ও সামাজিক প্রভাব রয়েছে।অবশ্য কোনো মন্ত্রী ব্যক্তিগত মতামত প্রকাশ করতে পারবেন না, এমন নয়। তিনিও একজন নাগরিক। তার নিজস্ব বিশ্বাস, পছন্দ-অপছন্দ ও জীবনদর্শন থাকতে পারে। কিন্তু দায়িত্বশীল পদে থাকার কারণে তার বক্তব্যে বাড়তি সতর্কতা প্রত্যাশিত। বিশেষ করে অধীনস্থ কর্মকর্তা-কর্মচারীদের সামনে দেওয়া বক্তব্যকে অনেকে নীতিগত দিকনির্দেশনা হিসেবে গ্রহণ করতে পারেন।সংবিধানের ২১(২) অনুচ্ছেদে প্রজাতন্ত্রের কর্মে নিযুক্ত ব্যক্তিদের জনগণের সেবা করার কর্তব্যের কথা বলা হয়েছে। মন্ত্রীরাও তাদের সাংবিধানিক ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে আইন ও জনস্বার্থের প্রতি দায়বদ্ধ।এলজিইডি নবীন প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণ অনুষ্ঠানে প্রতিমন্ত্রীএখানে একটি বিষয় স্পষ্ট করা প্রয়োজন- প্রতিমন্ত্রীর এই বক্তব্যগুলো থেকেই তার বিরুদ্ধে সংবিধান লঙ্ঘন বা অপরাধ সংঘটনের সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় না। কিন্তু বক্তব্যগুলোর আইনগত যথার্থতা, নৈতিক ভিত্তি এবং সম্ভাব্য সামাজিক প্রভাব নিয়ে প্রশ্ন তোলার যথেষ্ট অবকাশ রয়েছে।নীতিনির্ধারকের কাছ থেকে কী প্রত্যাশা?একজন দায়িত্বশীল মন্ত্রীর কাজ ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দকে রাষ্ট্রীয় আলোচনার মানদণ্ডে পরিণত করা নয়। বরং ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে উঠে আইন, সংবিধান, জনস্বার্থ ও সমতার নীতিকে গুরুত্ব দেওয়া।ঠিকাদারের কাছ থেকে উপহার গ্রহণের পরিবর্তে প্রকৌশলীদের সততা ও জবাবদিহির শিক্ষা দেওয়া যেতে পারে। স্বামী-স্ত্রীর দুজনের চাকরি নিয়ে আপত্তি জানানোর পরিবর্তে কর্মজীবী বাবা-মায়ের জন্য শিশুযত্ন, মাতৃত্ব ও পিতৃত্বকালীন ছুটি ও পরিবারবান্ধব কর্মপরিবেশ তৈরির প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরা যেতে পারে।রাষ্ট্র পরিচালনা ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দের বিষয় নয়। এখানে প্রতিটি সিদ্ধান্ত ও বক্তব্যের সঙ্গে জড়িয়ে থাকে নাগরিকের অধিকার, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং জনস্বার্থ।একজন মন্ত্রী কী পছন্দ করেন, সেটি তার ব্যক্তিগত বিষয়। কিন্তু তিনি রাষ্ট্রের দায়িত্বে থেকে কী বলছেন, কী বার্তা দিচ্ছেন এবং তার বক্তব্য মানুষের অধিকার ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের ওপর কী প্রভাব ফেলতে পারে- সেটি আর ব্যক্তিগত থাকে না।সুতরাং, ব্যক্তিগত মত প্রকাশের স্বাধীনতা যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে সেই মতের সীমারেখা বোঝাও জরুরি। কারণ রাষ্ট্র চলে আইন ও সংবিধানের ভিত্তিতে, কোনো ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ভিত্তিতে নয়।

পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ পরিবর্তনে ইতিহাসের দায়

পরিসংখ্যান কেবল সংখ্যার সমষ্টি নয়; এটি একটি জাতির উন্নয়ন, পরিকল্পনা, গবেষণা ও ভবিষ্যৎ নির্মাণের অন্যতম প্রধান ভিত্তি। বিশ্বব্যাপী পরিসংখ্যানের গুরুত্ব ও তাৎপর্য তুলে ধরতে জাতিসংঘ প্রতি পাঁচ বছর অন্তর ২০ অক্টোবর বিশ্ব পরিসংখ্যান দিবস পালন করে। এর মূল উদ্দেশ্য হলো নির্ভরযোগ্য, মানসম্মত ও তথ্যভিত্তিক পরিসংখ্যানের গুরুত্ব বিশ্ববাসীর সামনে তুলে ধরা। বাংলাদেশেও পরিসংখ্যানের গুরুত্ব উপলব্ধি করে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস পালনের একটি যৌক্তিক ও ঐতিহাসিক ভিত্তি তৈরি হয়েছিল। ২০১৩ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি জাতীয় সংসদে পরিসংখ্যান আইন, ২০১৩ পাস হয়। এই দিনটি বাংলাদেশের জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক। সেই ঐতিহাসিক দিনকে স্মরণ করে ২৭ ফেব্রুয়ারি জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস পালন করা অত্যন্ত যুক্তিসংগত, তথ্যসম্মত ও তাৎপর্যপূর্ণ সিদ্ধান্ত।এখানে উল্লেখ্য যে ২০২০ সালের ৮ জুন ক্যাবিনেট মিটিং-এ বিষয়টির গুরুত্ব তুলে ধরে উপস্থাপন করেন আমার বন্ধু সংশ্লিষ্ট বিভাগের সিনিয়র সচিব। বিস্তারিত আলোচনান্তে তা অনুমোদন হয়। এ ব্যাপারে আমার ও আমার শিক্ষক, সহকর্মীদের আন্তরিক পরামর্শ সহায়ক ভুমিকা পালন করেছে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিসংখ্যান বিভাগ পরিসংখ্যান আইন ও জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের ব্যপারে ছোট্ট অবদান রেখেছে। তাই বলতে পারি আমরা ইতিহাসের সাক্ষী।পরিসংখ্যান আইন প্রণয়নের দিনকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার মধ্যে রয়েছে ইতিহাসের স্বীকৃতি, আইনগত ভিত্তি এবং জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থার প্রতি সম্মান। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর সরকারি তথ্যেও ২৭ ফেব্রুয়ারিকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।কিন্তু প্রশ্ন উঠেছে, ২০২৬ সালে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস ৮ নভেম্বর পালনের সিদ্ধান্ত বা উদ্যোগ কেন? কেন ২৭ ফেব্রুয়ারির মতো ঐতিহাসিক, আইনগত ও তথ্যসমৃদ্ধ দিনকে পাশ কাটিয়ে অন্য একটি তারিখ সামনে আনা হচ্ছে? জাতীয় দিবস কি কেবল একটি আনুষ্ঠানিকতা, নাকি এর সঙ্গে জড়িয়ে থাকে ইতিহাস, ঐতিহ্য ও জাতীয় পরিচয়ের প্রশ্ন?আমার বিবেচনায়, জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ পরিবর্তন বা বিকল্প তারিখ নির্ধারণের ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট মহলের সঙ্গে আলোচনা, যুক্তি, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং আইনগত ভিত্তি থাকা অপরিহার্য। কোনো সিদ্ধান্ত যদি পরিসংখ্যানবিদ, গবেষক, শিক্ষক, শিক্ষার্থী এবং ডাটা সায়েন্টিস্টদের আবেগ ও প্রত্যাশাকে উপেক্ষা করে নেওয়া হয়, তাহলে তা প্রশ্নবিদ্ধ হওয়াই স্বাভাবিক। আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর প্রকাশিত বিভিন্ন তথ্য-উপাত্তের নির্ভরযোগ্যতা, সামঞ্জস্য, পদ্ধতিগত স্বচ্ছতা ও ব্যবহারযোগ্যতা নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে বিভিন্ন মহলে প্রশ্ন ও উদ্বেগ রয়েছে। কোনো পরিসংখ্যান যদি বাস্তবতার যথাযথ প্রতিফলন না ঘটায়, তবে তার ভিত্তিতে জাতীয় পরিকল্পনা, নীতিনির্ধারণ, অর্থনৈতিক বিশ্লেষণ কিংবা গবেষণার মডেল তৈরি করা কঠিন হয়ে পড়ে।পরিসংখ্যানের মূল শক্তি হলো তার নির্ভুলতা, নিরপেক্ষতা, স্বচ্ছতা ও বিশ্বাসযোগ্যতা। তথ্যের মান নিয়ে প্রশ্ন থাকলে শুধু গবেষক বা ডাটা সায়েন্টিস্টরাই ক্ষতিগ্রস্ত হন না; ক্ষতিগ্রস্ত হয় দেশের উন্নয়ন পরিকল্পনা, নীতিনির্ধারণ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের গবেষণার ভিত্তি।এখানে বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর দায়িত্ব আরও গুরুত্বপূর্ণ। পরিসংখ্যান আইন, ২০১৩ অনুযায়ী সঠিক, নির্ভুল ও সময়োপযোগী পরিসংখ্যান প্রণয়ন ও সংরক্ষণ এবং নির্ভরযোগ্য তথ্য সরবরাহ করা বিবিএসের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব। অতএব, তথ্যের গুণগত মান নিশ্চিত করা ও জনগণের আস্থা অর্জন করা প্রতিষ্ঠানটির মৌলিক কর্তব্য।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে বিতর্ক এবং পরিসংখ্যানের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে উদ্বেগ—এই দুটি বিষয়কে বিচ্ছিন্নভাবে দেখার সুযোগ নেই। একটি দেশের পরিসংখ্যান ব্যবস্থার প্রতি আস্থা তৈরি হয় তার ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা, প্রাতিষ্ঠানিক স্বচ্ছতা এবং তথ্যের মানের মাধ্যমে। আজ বাংলাদেশের লাখ লাখ পরিসংখ্যানবিদ, ডাটা সায়েন্টিস্ট, গবেষক, শিক্ষক ও শিক্ষার্থী স্বপ্ন দেখেন একটি আধুনিক, আন্তর্জাতিক মানসম্পন্ন এবং তথ্যভিত্তিক পরিসংখ্যান ব্যবস্থার। তারা চান, বাংলাদেশে পরিসংখ্যান হবে উন্নয়ন পরিকল্পনার নির্ভরযোগ্য ভিত্তি, গবেষণার শক্তিশালী হাতিয়ার এবং জাতীয় অগ্রগতির অন্যতম চালিকাশক্তি।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে এই অনিশ্চয়তা ও বিতর্ক তাদের দীর্ঘদিনের লালিত স্বপ্নকে আঘাত করেছে। ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত একটি দিবসের গুরুত্ব ও তাৎপর্য উপেক্ষা করা হলে তা ইতিহাসের ধারাবাহিকতা এবং জাতীয় পরিসংখ্যান ঐতিহ্যের প্রতি অবিচার বলে বিবেচিত হতে পারে।আমাদের দাবি—১. ২৭ ফেব্রুয়ারিকে জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হিসেবে বহাল রাখার যৌক্তিকতা পুনর্বিবেচনা করা হোক।২. ২০২৭ সালে ৮ নভেম্বর দিবসটি পালনের সিদ্ধান্তের আনুষ্ঠানিক কারণ ও আইনগত ভিত্তি জনসমক্ষে প্রকাশ করা হোক।৩. জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নির্ধারণে পরিসংখ্যানবিদ, ডাটা সায়েন্টিস্ট, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক, গবেষক ও পেশাজীবীদের মতামত গ্রহণ করা হোক।৪. বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর তথ্যের নির্ভুলতা, স্বচ্ছতা, পদ্ধতিগত মান ও বিশ্বাসযোগ্যতা নিশ্চিত করতে স্বাধীন ও পেশাগত পর্যালোচনার ব্যবস্থা করা হোক।৫. জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থাকে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক প্রভাবমুক্ত রেখে গবেষণা, পরিকল্পনা ও নীতিনির্ধারণের জন্য নির্ভরযোগ্য তথ্যের উৎস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা হোক। পরিশেষে বলতে চাই, জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস কোনো প্রতিষ্ঠানের একক সম্পত্তি নয়; এটি দেশের সমগ্র পরিসংখ্যান পেশাজীবী, গবেষক, শিক্ষার্থী এবং তথ্যভিত্তিক উন্নয়নে বিশ্বাসী মানুষের সম্মিলিত ঐতিহ্য। ২৭ ফেব্রুয়ারি শুধু একটি তারিখ নয়; এটি বাংলাদেশের পরিসংখ্যান আইন, জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থা এবং পরিসংখ্যান পেশার ঐতিহাসিক স্বীকৃতির স্মারক।জাতীয় পরিসংখ্যান দিবসের তারিখ নিয়ে তালবাহানা নয়, আমরা চাই ইতিহাসের মর্যাদা, তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা, পেশাগত সম্মান এবং একটি শক্তিশালী জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যবস্থা। পরিসংখ্যানের ইতিহাস বিকৃত নয়, সংরক্ষিত হোক। পরিসংখ্যানের তথ্য বিভ্রান্তিকর নয়, নির্ভরযোগ্য হোক। জাতীয় পরিসংখ্যান দিবস হোক যুক্তি, ইতিহাস ও পেশাগত মর্যাদার প্রতীক।লেখক: উপাচার্য, নর্থ বেংগল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি 

অভিবাসন, প্রযুক্তি ও গ্রামীণ তরুণদের পরিবর্তিত আকাঙ্ক্ষা

বাংলাদেশের গ্রামীণ তরুণদের জীবনবোধ, স্বপ্ন ও ভবিষ্যৎ পরিকল্পনায় দ্রুত পরিবর্তন ঘটছে। গ্রামের একটি তরুণ বা তরুণী এখন আর আগের প্রজন্মের মতো কেবল কৃষিকাজ, পারিবারিক পেশা কিংবা স্থানীয় ব্যবসার মধ্যে নিজের ভবিষ্যৎ সীমাবদ্ধ রাখতে চায় না। স্মার্টফোন, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, অনলাইন শিক্ষা, ডিজিটাল আর্থিক সেবা এবং শহর কিংবা বিদেশে বসবাসরত আত্মীয়স্বজনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তারা এখন অনেক বিস্তৃত এক পৃথিবীর সঙ্গে পরিচিত হচ্ছে। তারা দেখছে, প্রযুক্তির সাহায্যে মানুষ ঘরে বসে আয় করছে, নতুন ব্যবসা গড়ে তুলছে, বিদেশে কাজ করছে এবং প্রচলিত পেশার বাইরে গিয়েও সাফল্য অর্জন করছে। এসব অভিজ্ঞতা তাদের কাছে সাফল্যের সংজ্ঞা, পেশা নির্বাচন এবং উন্নত জীবনের প্রত্যাশাকে নতুনভাবে গড়ে তুলছে।এই পরিবর্তনের সঙ্গে অভিবাসন ও প্রযুক্তি নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। অভিবাসন তরুণদের নতুন অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবেশের সঙ্গে পরিচিত করে, আর ডিজিটাল প্রযুক্তি দূরবর্তী শহর ও বিশ্বের নানা সুযোগ-সম্ভাবনার ছবি সরাসরি গ্রামের ঘরে পৌঁছে দেয়। এ দুইয়ের সম্মিলিত প্রভাবে গ্রামীণ তরুণদের চিন্তার জগৎ বিস্তৃত হচ্ছে। কিন্তু তাদের ক্রমবর্ধমান আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে গ্রামীণ অর্থনীতি ও স্থানীয় কর্মসংস্থানের সুযোগের ব্যবধানও বাড়ছে। ফলে কর্মসংস্থান, শিক্ষা, সামাজিক বৈষম্য এবং গ্রামীণ উন্নয়নের ভবিষ্যৎ নিয়ে নতুন করে ভাবার প্রয়োজন দেখা দিয়েছে।বাংলাদেশের গ্রামীণ সমাজে অভিবাসন নতুন কোনো ঘটনা নয়। তবে এর সামাজিক তাৎপর্য বদলেছে। একসময় ভূমিহীনতা, দারিদ্র‍্য ও স্থানীয় কর্মসংস্থানের অভাব ছিল গ্রাম থেকে শহরে বা বিদেশে যাওয়ার প্রধান কারণ। বর্তমানে এসব কারণের পাশাপাশি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, দক্ষতা অর্জন, উন্নত জীবনযাপন এবং সামাজিক মর্যাদা লাভের আকাঙ্ক্ষাও অভিবাসনের সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করছে। পরিবারের কোনো সদস্য ঢাকায় পোশাকশিল্পে, নির্মাণ খাতে কিংবা বিদেশে কাজ করলে তাঁর অভিজ্ঞতা ও উপার্জন পরবর্তী প্রজন্মের চিন্তাভাবনায় প্রভাব ফেলে। প্রবাসী আয় দিয়ে শিক্ষা, বাড়িঘর নির্মাণ, ব্যবসা কিংবা অন্যান্য বিনিয়োগের সুযোগ তৈরি হয়। ফলে যাঁরা নিজেরা অভিবাসন করেননি, তাঁদের জীবন-পরিকল্পনাও অভিবাসনের প্রভাবে বদলে যেতে পারে।গ্রামীণ তরুণদের কাছে এখন পেশার বিকল্প অনেক বিস্তৃত। কৃষির পাশাপাশি তথ্যপ্রযুক্তি, ডিজিটাল মার্কেটিং, ফ্রিল্যান্সিং, ই-কমার্স, পরিবহন, উৎপাদনশিল্প, স্বাস্থ্যসেবা এবং ক্ষুদ্র উদ্যোক্তা হওয়ার প্রতি আগ্রহ বাড়ছে। অনেকেই মনে করেন, শুধু শিক্ষাগত যোগ্যতা অর্জন করলেই হবে না; এমন দক্ষতা অর্জন করতে হবে, যা দিয়ে দেশের ভেতরে বা বাইরে ভালো কর্মসংস্থান পাওয়া সম্ভব। এই প্রবণতা গ্রামীণ সমাজে পেশাগত বৈচিত্র‍্য ও নতুন ধরনের সামাজিক গতিশীলতা সৃষ্টি করছে।তবে অভিবাসন সব সময় উন্নত জীবনের নিশ্চয়তা দেয় না। পর্যাপ্ত দক্ষতা, নির্ভরযোগ্য তথ্য, আর্থিক সামর্থ্য কিংবা সামাজিক যোগাযোগের সুযোগ না থাকায় অনেক তরুণ শহরে গিয়ে অনানুষ্ঠানিক ও অনিশ্চিত কাজে যুক্ত হন। উচ্চ জীবনযাত্রার ব্যয়, কর্মক্ষেত্রে শোষণ এবং বাসস্থানের অনিরাপত্তা তাঁদের জীবনকে কঠিন করে তোলে। অন্যদিকে বিদেশে যাওয়ার ক্ষেত্রে দালালনির্ভরতা, অতিরিক্ত অভিবাসন ব্যয় এবং প্রতারণার ঝুঁকি রয়েছে। কোনো অভিবাসন প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলে দরিদ্র পরিবারের ওপর ঋণের বোঝা আরও বাড়তে পারে।অভিবাসনের সামাজিক মূল্যও কম নয়। দীর্ঘদিন পরিবারের বাইরে থাকার কারণে স্বামী-স্ত্রী, মা-বাবা ও সন্তানদের মধ্যে দূরত্ব তৈরি হতে পারে। পরিবারের পুরুষ সদস্য বাইরে কাজ করলে গ্রামে থেকে যাওয়া নারীদের ওপর সংসার, সন্তান লালন-পালন ও কৃষিসংশ্লিষ্ট কাজের দায়িত্ব বাড়ে। অনেক ক্ষেত্রে তাঁদের আর্থিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা বাড়লেও সামাজিক ও পারিবারিক দায়িত্বের অসম বণ্টন অব্যাহত থাকে। ফলে অভিবাসনকে শুধু আয় বৃদ্ধির প্রক্রিয়া হিসেবে দেখলে এর বহুমাত্রিক সামাজিক প্রভাব বোঝা সম্ভব নয়।প্রযুক্তি গ্রামীণ তরুণদের আকাঙ্ক্ষা পরিবর্তনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ চালিকাশক্তি। স্মার্টফোন ও ইন্টারনেটের মাধ্যমে তারা এখন শিক্ষা, চাকরি, ব্যবসা, বিনোদন ও সামাজিক যোগাযোগের নতুন সুযোগ পাচ্ছে। অনলাইন প্রশিক্ষণ, ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম এবং মোবাইল আর্থিক সেবা তাদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণের নতুন পথ তৈরি করেছে। বিদেশে কর্মরত পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে যোগাযোগ এবং তাঁদের পাঠানো অর্থ গ্রহণও আগের তুলনায় সহজ হয়েছে।কিন্তু প্রযুক্তির সুযোগ সবার জন্য সমান নয়। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর ২০২৬ সালের এপ্রিলে প্রকাশিত আইসিটি ব্যবহারবিষয়ক জরিপ অনুযায়ী, গ্রামীণ এলাকায় ব্যক্তিপর্যায়ে ইন্টারনেট ব্যবহারের হার ৪৩.৬ শতাংশ, যেখানে শহরাঞ্চলে তা ৭৫.৭ শতাংশ। অর্থাৎ গ্রাম ও শহরের মধ্যে ব্যবধান ৩২.১ শতাংশ পয়েন্ট। এই পার্থক্য শুধু প্রযুক্তি ব্যবহারের বৈষম্য নয়; শিক্ষা, তথ্যপ্রাপ্তি, দক্ষতা উন্নয়ন ও কর্মসংস্থানের সুযোগের ক্ষেত্রেও এটি বৈষম্য তৈরি করতে পারে।ইন্টারনেট সংযোগ থাকলেই যে একজন তরুণ অনলাইনে আয় করতে পারবেন, এমন নয়। এর জন্য প্রয়োজন কম্পিউটার ব্যবহারের দক্ষতা, ইংরেজি ভাষায় যোগাযোগের সক্ষমতা, পেশাগত প্রশিক্ষণ, নির্ভরযোগ্য তথ্য এবং বাজার সম্পর্কে ধারণা। অনেক তরুণ অনলাইনে বিভিন্ন আয়ের সুযোগের কথা শুনলেও সেগুলো বাস্তবে কাজে লাগানোর মতো প্রস্তুতি বা সহায়তা পান না। আবার অনলাইনে প্রতারণা, ভুয়া প্রশিক্ষণ এবং অবাস্তব আয়ের প্রতিশ্রুতির শিকার হওয়ার ঝুঁকিও রয়েছে। তাই শুধু ইন্টারনেট সংযোগ বাড়ানো নয়, প্রযুক্তির উৎপাদনশীল ব্যবহার নিশ্চিত করাও জরুরি।এ ক্ষেত্রে নারী ও তরুণীদের অবস্থান বিশেষভাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন। গ্রামীণ মেয়েদের মধ্যে উচ্চশিক্ষা, আর্থিক স্বাধীনতা, পেশাগত কর্মসংস্থান এবং সামাজিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে অংশগ্রহণের আকাঙ্ক্ষা বাড়ছে। ডিজিটাল প্রযুক্তি তাঁদের ঘরের বাইরে না গিয়েও শিক্ষা, ব্যবসা ও কর্মসংস্থানের তথ্য পাওয়ার সুযোগ সৃষ্টি করেছে। কিন্তু সামাজিক বিধিনিষেধ, নিরাপত্তাহীনতা, পারিবারিক দায়িত্ব, ডিভাইস ব্যবহারে অসম সুযোগ এবং চলাচলের সীমাবদ্ধতা তাঁদের সম্ভাবনাকে বাধাগ্রস্ত করে। ফলে প্রযুক্তির প্রসার ঘটলেও নারীদের জন্য সমান সুযোগ নিশ্চিত না হলে ডিজিটাল বৈষম্য আরও গভীর হতে পারে।পরিবর্তিত আকাঙ্ক্ষা গ্রামীণ পরিবারেও নতুন ধরনের সম্পর্ক ও টানাপোড়েন সৃষ্টি করছে। বাবা-মা হয়তো সন্তানের জন্য একটি নিরাপদ ও পরিচিত পেশা প্রত্যাশা করেন, কিন্তু সন্তান চাইছে স্বাধীনতা, সৃজনশীলতা, ভালো আয় এবং ভিন্ন জীবনধারা। তরুণদের কেউ কেউ কৃষিকাজে আগ্রহ হারাচ্ছে। তবে এটিকে কৃষির প্রতি অনীহা বা গ্রামীণ জীবনের প্রত্যাখ্যান হিসেবে দেখা ঠিক হবে না। বরং এটি ভালো আয়, মর্যাদাপূর্ণ কাজ, আধুনিক কর্মপরিবেশ এবং ব্যক্তিগত পছন্দ অনুযায়ী জীবন গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ।এ অবস্থায় নীতিনির্ধারণের প্রধান চ্যালেঞ্জ হলো গ্রামীণ এলাকাকে এমনভাবে গড়ে তোলা, যাতে তরুণদের নিজেদের স্বপ্ন পূরণের জন্য বাধ্য হয়ে গ্রাম ছাড়তে না হয়। এর অর্থ এই নয় যে অভিবাসন নিরুৎসাহিত করতে হবে। বরং গ্রামে, উপজেলা বা জেলা শহরে এবং দেশের বড় নগরগুলোতে কর্মসংস্থানের সুযোগ সম্প্রসারণ করতে হবে। গ্রামীণ প্রবৃদ্ধিকেন্দ্র ও ছোট শহরগুলোতে কৃষিপণ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ, ক্ষুদ্র শিল্প, মেরামত ও কারিগরি সেবা, পরিবহন, সরবরাহব্যবস্থা, ডিজিটাল সেবা এবং উদ্যোক্তা কার্যক্রমের বিকাশ ঘটানো যেতে পারে।শিক্ষা ও প্রশিক্ষণব্যবস্থাকেও পরিবর্তিত শ্রমবাজারের চাহিদার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে হবে। শুধু সনদ প্রদান নয়, তরুণদের কারিগরি দক্ষতা, ডিজিটাল সাক্ষরতা, যোগাযোগ, আর্থিক ব্যবস্থাপনা ও উদ্যোক্তা উন্নয়নে প্রশিক্ষণ দিতে হবে। প্রশিক্ষণের সঙ্গে চাকরি পাওয়ার সহায়তা, ইন্টার্নশিপ, কর্মসংস্থানের তথ্য, সহজ শর্তে অর্থায়ন এবং প্রশিক্ষণ-পরবর্তী পরামর্শ যুক্ত করা প্রয়োজন। যারা বিদেশে যেতে চায়, তাদের জন্য নিরাপদ অভিবাসন, নিয়োগপ্রক্রিয়া, বেতন, চুক্তি, আবাসন এবং শ্রমিক অধিকার সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য নিশ্চিত করতে হবে।একই সঙ্গে গ্রামীণ এলাকায় সাশ্রয়ী ব্রডব্যান্ড, নিরবচ্ছিন্ন বিদ্যুৎ, ডিজিটাল শিক্ষাকেন্দ্র এবং সহজলভ্য প্রযুক্তি প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা জরুরি। সরকার, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, বেসরকারি খাত ও উন্নয়ন সংস্থাগুলো সমন্বিতভাবে কাজ করলে দরিদ্র পরিবারের তরুণ-তরুণীরাও প্রযুক্তিনির্ভর অর্থনীতিতে অংশ নিতে পারবে।গ্রামীণ তরুণদের পরিবর্তিত আকাঙ্ক্ষা বাংলাদেশের বৃহত্তর সামাজিক পরিবর্তনেরই প্রতিফলন। অভিবাসন তাদের অভিজ্ঞতার জগৎ বিস্তৃত করেছে, আর প্রযুক্তি তাদের সামনে নতুন সম্ভাবনার দরজা খুলে দিয়েছে। এখন তাদের স্বপ্ন শুধু কৃষি বা পারিবারিক পেশার মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই। এটি ইতিবাচক পরিবর্তন, যদি সেই স্বপ্ন বাস্তবায়নের মতো সুযোগ সৃষ্টি করা যায়।গ্রামীণ তরুণদের অভিবাসন বন্ধ করা কিংবা সবাইকে গ্রামে থাকতে উৎসাহিত করা কোনো কার্যকর সমাধান নয়। বরং তাঁদের সামনে পছন্দের স্বাধীনতা ও বাস্তব সুযোগ তৈরি করতে হবে। একজন তরুণ যেন নিজের যোগ্যতা ও আগ্রহ অনুযায়ী গ্রামে, উপজেলা শহরে, ঢাকায় কিংবা বিদেশে কাজ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। দারিদ্র‍্য, দক্ষতার অভাব, তথ্যের সীমাবদ্ধতা কিংবা সামাজিক প্রতিবন্ধকতা যেন তাঁর ভবিষ্যৎ নির্ধারণ না করে। বাংলাদেশের গ্রামীণ উন্নয়নের সাফল্য নির্ভর করবে তরুণদের আকাঙ্ক্ষাকে কতটা উৎপাদনশীল সুযোগে রূপান্তর করা যায় তার ওপর।[লেখক: গবেষক ও উন্নয়নকর্মী।]

নতুনকুঁড়ি স্পোর্টসে বয়সভিত্তিক বিভাজন জরুরি

বাংলাদেশের শিশু-কিশোরদের ক্রীড়া প্রতিভা বিকাশে নতুনকুঁড়ি স্পোর্টস একটি আশার নাম। এর দ্বিতীয় আসর ‘২০২৬-২০২৭ সিজন-২’ ইতিমধ্যে শুরু হয়েছে। প্রথম আসরের সাফল্যের পর এবার অংশগ্রহণের পরিধিও বেড়েছে। তবে একটি প্রকট সমস্যা এই আসরকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। একই বিভাগে ১০ বছর বয়সী চতুর্থ শ্রেণির শিক্ষার্থী এবং ১৪ বছর বয়সী অষ্টম শ্রেণির শিক্ষার্থীকে প্রতিযোগিতায় নামিয়ে দেওয়াকে অযৌক্তিক বলে মনে করছেন অনেকে।বিষয়টি দেখতে সমান সুযোগ মনে হলেও বাস্তবে তা বৈষম্য তৈরি করছে। কারণ, ১০ থেকে ১৪ বছর—এই চার বছরের ব্যবধানে শিশুদের শারীরিক বিকাশে বড় পার্থক্য তৈরি হয়। একজন চতুর্থ শ্রেণির শিক্ষার্থীর উচ্চতা ও ওজনের সঙ্গে অষ্টম শ্রেণির শিক্ষার্থীর উচ্চতা ও ওজনের পার্থক্য স্বাভাবিকভাবেই অনেক বেশি। দৌড়ের গতি, পেশির শক্তি, ফুসফুসের সক্ষমতা ও মানসিক দৃঢ়তার ক্ষেত্রেও তাদের মধ্যে ব্যবধান থাকে। ফুটবলে ১০ বছরের একটি শিশু ১৪ বছরের কিশোরের সঙ্গে শারীরিক সংঘর্ষে সহজেই আঘাত পেতে পারে। ক্রিকেটে বড়দের বলের গতি ছোটদের জন্য সামলানো কঠিন হতে পারে। দৌড়ের প্রতিযোগিতায়ও তারা সমান অবস্থানে থাকে না।ফলে কী হচ্ছে? চতুর্থ ও পঞ্চম শ্রেণির অনেক মেধাবী শিশু প্রথম পর্বেই বাদ পড়ছে। তাদের মনে হতে পারে, ‘আমি পারি না।’ অথচ বাস্তবতা হলো, তারা অক্ষম নয়; বরং শারীরিকভাবে এখনো বড়দের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করার উপযুক্ত হয়ে ওঠেনি। এভাবে অসম প্রতিযোগিতার কারণে তাদের আত্মবিশ্বাস নষ্ট হতে পারে। ভবিষ্যতে অনেক সম্ভাবনাময় শিশু খেলাধুলা থেকে দূরে সরে যেতে পারে।একজন প্রতিভাবান শিশু অসম প্রতিযোগিতার মুখে পড়লে হতাশ হতে পারে। একপর্যায়ে সে খেলাধুলায় আগ্রহ হারিয়ে ফেলতে পারে। এ সমস্যা সমাধানের সবচেয়ে যৌক্তিক ও বিজ্ঞানসম্মত উপায় হলো বয়স ও শ্রেণিভিত্তিক বিভাজন।চতুর্থ থেকে ষষ্ঠ শ্রেণি, অর্থাৎ ১০ থেকে ১২ বছর বয়সী শিশুদের জন্য একটি বিভাগ রাখা যেতে পারে। তারাই হবে প্রকৃত অর্থে ‘নতুনকুঁড়ি’। সদ্য ফোটা ফুলের মতো তাদের যত্ন নিতে হবে। তাদের খেলাধুলার মূল লক্ষ্য হবে আনন্দ, শৃঙ্খলা ও মৌলিক দক্ষতা অর্জন। অন্যদিকে, সপ্তম থেকে নবম শ্রেণি, অর্থাৎ ১৩ থেকে ১৫ বছর বয়সী কিশোর-কিশোরীদের জন্য আলাদা বিভাগ করা যেতে পারে। এর নাম হতে পারে ‘ক্রীড়া মুকুল’ বা ‘কিশোর ক্রীড়া’। মুকুল থেকে ফুল হয়ে ওঠার পথে থাকা এই কিশোর-কিশোরীদের প্রতিযোগিতা হবে তুলনামূলক কঠিন ও উন্নত প্রশিক্ষণনির্ভর।এ ধরনের বিভাজনের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সুফল রয়েছে। প্রথমত, সমবয়সীদের মধ্যে প্রতিযোগিতা হবে। ১১ বছরের একটি শিশু ১১ বছর বয়সী অন্য শিশুর সঙ্গে লড়বে। ফলে যে বিজয়ী হবে, তার সাফল্য প্রকৃত দক্ষতার ভিত্তিতেই নির্ধারিত হবে। দ্বিতীয়ত, প্রশিক্ষকেরা বয়স ও শারীরিক সক্ষমতা অনুযায়ী প্রশিক্ষণ দিতে পারবেন। ১০ বছরের শিশুকে ১৪ বছরের কিশোরের উপযোগী কঠিন প্রশিক্ষণ দিতে হবে না। এতে অতিরিক্ত শারীরিক চাপ ও আঘাতের ঝুঁকিও কমবে। তৃতীয়ত, ছোটদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস তৈরি হবে। অসম প্রতিযোগিতায় বারবার হেরে খেলা ছেড়ে দেওয়ার পরিবর্তে তারা নিজেদের বিভাগে ভালো করার সুযোগ পাবে।আন্তর্জাতিক ক্রীড়াঙ্গনেও বয়সভিত্তিক প্রতিযোগিতার প্রচলন রয়েছে। ফুটবল, ক্রিকেট ও অলিম্পিকের বিভিন্ন পর্যায়ে বয়স অনুযায়ী আলাদা প্রতিযোগিতা ও প্রশিক্ষণব্যবস্থা দেখা যায়। বাংলাদেশেও জাতীয় স্কুল ক্রীড়া প্রতিযোগিতায় বয়সভিত্তিক বিভাজনের নজির রয়েছে। সুতরাং নতুনকুঁড়ি স্পোর্টসেও এ ধরনের ব্যবস্থা চালু করা কঠিন হওয়ার কথা নয়।এ বিষয়ে যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়, প্রাথমিক ও গণশিক্ষা মন্ত্রণালয় এবং শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের দৃষ্টি দেওয়া প্রয়োজন। নতুনকুঁড়ি স্পোর্টস শুধু একটি টুর্নামেন্ট নয়; এটি শিশু-কিশোরদের সুস্থভাবে বেড়ে ওঠা এবং ক্রীড়াকে পেশা হিসেবে গ্রহণের সুযোগ তৈরির একটি উদ্যোগ। তারেক রহমান সরকারের ‘সুস্থ প্রজন্ম’ গড়ার লক্ষ্য এবং ক্রীড়াকে পেশা হিসেবে প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনার সঙ্গেও এ উদ্যোগের যোগসূত্র রয়েছে। সরকার যদি এই আয়োজনকে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি দিয়ে বয়সভিত্তিক দুটি বিভাগের নীতিমালা প্রণয়ন করে, তাহলে সারা দেশের ৫০ হাজার স্কুলের শিক্ষার্থীর মধ্যে খেলাধুলার আগ্রহ ও অংশগ্রহণ আরও বাড়তে পারে। একই সঙ্গে ক্রীড়াকে ভবিষ্যৎ পেশা হিসেবে বেছে নেওয়ার সুযোগও তৈরি হবে।শিক্ষক, ক্রীড়ানুরাগী ও ক্রীড়ামোদীদের প্রত্যাশা, সিজন-৩ থেকেই ‘১০ থেকে ১২’ এবং ‘১৩ থেকে ১৫’—এই দুটি বিভাগ চালু করা হবে। পাশাপাশি খেলোয়াড়দের বয়স যাচাইয়ের জন্য ছবিযুক্ত ডিজিটাল জন্মনিবন্ধন বাধ্যতামূলক করা যেতে পারে। প্রাথমিক বাছাইয়ের আগে খেলোয়াড়দের জন্য প্রশিক্ষণশিবিরের ব্যবস্থাও করা যেতে পারে। এতে তাদের দক্ষতা ও সম্ভাবনা যাচাই করা সহজ হবে।নতুনকুঁড়ি মানে নতুন কুঁড়ি। কুঁড়িকে যদি ফোটার আগেই ঝড়ের মুখে ঠেলে দেওয়া হয়, তবে তা ঝরে যেতে পারে। আর যদি তাকে নিজের মতো করে বেড়ে ওঠার সুযোগ দেওয়া হয়, তবে একদিন সে ফুল হয়ে সারা দেশে সুবাস ছড়াবে। তাই শিশুদের বয়স ও শারীরিক সক্ষমতার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে প্রতিযোগিতার ব্যবস্থা করা এখন জরুরি। প্রতিভার যথাযথ মূল্যায়ন নিশ্চিত করতে নতুনকুঁড়ি স্পোর্টসকে দুটি ভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে—ছোটদের জন্য ‘নতুনকুঁড়ি’ এবং বড়দের জন্য ‘ক্রীড়া মুকুল’ বা ‘কিশোর ক্রীড়া’। বর্তমান বাস্তবতায় ক্রীড়াপ্রেমীদের প্রত্যাশা, সিজন-৩-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার হবে এই বয়সভিত্তিক বিভাজন।(লেখকের নিজস্ব মত)[লেখক: শিশু সংগঠক]

বীভৎস শাস্তি অপরাধ কমায় না, চাই বিচারব্যবস্থার ন্যায়পরায়ণতা

সৌদি আরবে দুই বাংলাদেশি নজরুল ইসলাম ও সুইটি আক্তারের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার পর তিন সপ্তাহের বেশি সময় পার হয়েছে। এখনো পর্যন্ত এ বিষয়ে সৌদি আরবে অবস্থিত বাংলাদেশ দূতাবাস বা আমাদের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় সুনির্দিষ্ট তথ্য দিতে পারেনি। দুই বাংলাদেশি নাগরিকের অপরাধের মাত্রা, রায়ের বিবরণ, দণ্ড কীভাবে কার্যকর হয়েছে, তাদের মরদেহ এখন কোথায় এবং বিচারে কোনো দোভাষী ও তাদের পক্ষে কোনো আইনজীবী ছিলেন কি না—এসব বিষয়ে বিস্তারিত তথ্য চেয়ে সৌদি সরকারকে চিঠি দেওয়ার পরও তিন সপ্তাহ পার হয়েছে। বাংলাদেশ সরকারের পাঠানো ওই কূটনৈতিক নোটের জবাবে রিয়াদ থেকে এখনো কোনো উত্তর পাওয়া যায়নি। এই নীরবতা শুধু কূটনৈতিক শিষ্টাচারের প্রশ্ন নয়; বিদেশে কর্মরত বাংলাদেশি নাগরিকদের জীবন, আইনি সুরক্ষা ও কনস্যুলার অধিকার রক্ষায় বাংলাদেশের সক্ষমতা নিয়েও গুরুতর প্রশ্ন তৈরি করে।সৌদি আরবের বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে প্রকাশিত খবর অনুযায়ী, মক্কা অঞ্চলে তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছে। তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ, মক্কা নগরীর একটি মসজিদের ভেতরে ‘অনৈতিক কাজে লিপ্ত হয়ে মসজিদের পবিত্রতা লঙ্ঘন করা’। পত্রিকায় প্রকাশিত খবর সত্য হলে ধারণা করা যায়, ওই দুই বাংলাদেশি সৌদি আইন অনুযায়ী শুধু গুরুতর অপরাধই করেননি, ধর্মীয় স্থানের পবিত্রতা ক্ষুণ্ন করে ধর্মপ্রাণ মানুষের অনুভূতিতেও গভীর আঘাত করেছেন। তবে অভিযোগ যত গুরুতরই হোক না কেন, তা প্রমাণিত হতে হবে। আসামিকে আত্মপক্ষ সমর্থনের যাবতীয় সুযোগ দিতে হবে। আর অভিযুক্ত ব্যক্তি বিদেশি হলে ভিয়েনা কনভেনশন অনুযায়ী কনস্যুলার সুবিধা পাওয়ার সুযোগ করে দেওয়াই আন্তর্জাতিক রীতি।নজরুল ও সুইটি তিন বছরেরও বেশি সময় কারাবন্দি থাকার পরও ভিয়েনা কনভেনশন অনুযায়ী কনস্যুলার সুবিধা না পাওয়া এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের আগে দূতাবাস ও পরিবারকে না জানানোর বিষয়টি বিদেশে নিজ দেশের নাগরিকদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে বাংলাদেশের কূটনৈতিক সক্ষমতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। বিশেষত, তাদের গ্রেপ্তারের তিন বছর পর হলেও গত সেপ্টেম্বর মাসে দূতাবাস সৌদি কর্তৃপক্ষের পাঠানো একটি তালিকা থেকে গ্রেপ্তারের বিষয়টি জানতে পারে। তবে দণ্ডাদেশের বিষয়ে কিছু উল্লেখ না থাকায় দূতাবাস নাকি বিষয়টিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়নি। দূতাবাসের এই বক্তব্য কি গ্রহণযোগ্য? অভিযোগের ধরন দেখেই তো এ বিষয়ে তাদের তৎপর হওয়া উচিত ছিল। কেননা, সৌদি আরবে এ ধরনের অভিযোগের বিচারে শিরশ্ছেদের ঘটনা প্রায়ই ঘটে থাকে। তালিকা পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে দ্রুত যোগাযোগ করলে এসব ক্ষেত্রে দূতাবাসের দায়িত্ব পালন করা সম্ভব হতো। সম্ভব হতো বাংলাদেশ সরকারের সর্বোচ্চ পর্যায় থেকে উপযুক্ত পদক্ষেপ নেওয়া। এ ঘটনা থেকে এটাও স্পষ্ট যে এ ধরনের তালিকা এবং তালিকা পাওয়ার পর দূতাবাসের করণীয় বিষয়টিকে আমাদের দূতাবাস কতটা গুরুত্ব দিয়ে থাকে। দেশের অর্থনীতি সচল রাখা প্রবাসী শ্রমিকদের নিরাপত্তা ও আইনি সুরক্ষা দেওয়া কি রাষ্ট্রের দায়িত্বের মধ্যে পড়ে না? বিদেশে কোনো প্রবাসী বিপদে পড়লে অবিলম্বে আইনি ও কনস্যুলার সহায়তার পাশাপাশি জোরালো কূটনৈতিক উদ্যোগ নেওয়া সরকারের স্বাভাবিক দায়িত্ব। নিরপেক্ষ তদন্তের মাধ্যমে বাংলাদেশ মিশনের দায় নির্ধারণ এবং তদারকিতে ব্যর্থতার জন্য উপযুক্ত ব্যবস্থা নেওয়া প্রয়োজন।প্রকাশিত খবর অনুযায়ী, বন্দি অবস্থায় দেশে পরিবারের সঙ্গে তাদের কথা হতো। পরিবারের পক্ষ থেকেও এত দীর্ঘ সময়ে বাংলাদেশ সরকারের সঙ্গে কোনো যোগাযোগ না করা একটি বিস্ময়কর ঘটনা। ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান, স্থানীয় থানা, উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা (ইউএনও), সংসদ সদস্য—নানা মাধ্যমেই তারা সরকারের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের সঙ্গে যোগাযোগের চেষ্টা করতে পারতেন। মৃত্যুদণ্ডের রায় হয়েছে জানলে তো পাগলপারা হয়ে নানা মহলে যোগাযোগ করার কথা। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে কেউ কেউ বলছেন, আসামিদের জন্য অনুবাদক ছিলেন না, আত্মপক্ষ সমর্থনের সুযোগ ছিল না, আইনজীবীও ছিলেন না। এমনকি তারা নিজেরাও জানতেন না যে তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে। আসামিরা হয়তো ভাবতেই পারেননি যে তাদের অপরাধের জন্য সর্বোচ্চ এই সাজা দেওয়া হতে পারে। শেষ মুহূর্তে জানানো হয়, সেদিনই তাদের সাজা কার্যকর হবে। ফলে আগের দিন পরিবারের সঙ্গে ফোনে কথা বললেও পরদিন সকালে কী ঘটতে যাচ্ছে, তা আসামিদের পক্ষে জানা সম্ভব ছিল না।এসব অভিযোগ সত্য হলে এমন বিচার শরিয়াহ আইনেও গ্রহণযোগ্য হওয়ার কথা নয়। অন্যদিকে, মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের আগে বা পরে সৌদি আরব আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলাদেশকে কিছু জানায়নি। ধর্মীয় বিধানের রাষ্ট্রীয় প্রয়োগও যথাযথ পদ্ধতিতে না হলে তা সমালোচনার ঊর্ধ্বে থাকতে পারে না। এখনো পর্যন্ত এসব বিষয়ে আমাদের কাছে সুনির্দিষ্ট ও পর্যাপ্ত তথ্য না থাকায় বিচারপ্রক্রিয়ার ন্যায্যতা সম্পর্কে মন্তব্য করা কঠিন। তবে এত দিনেও সরকারি চিঠির উত্তর না আসায় মানুষের মনে নানা প্রশ্ন দানা বাঁধছে।একটি বিচারব্যবস্থার ন্যায়পরায়ণতা শুধু অপরাধীর শাস্তি নিশ্চিত করার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং অভিযুক্তের আত্মপক্ষ সমর্থনের সুযোগ, বিচারিক স্বচ্ছতা এবং শাস্তির আনুপাতিকতা নিশ্চিত করার মধ্যেই তার প্রকৃত পরিচয়। বিশেষত, মৃত্যুদণ্ডের মতো অপরিবর্তনীয় শাস্তির ক্ষেত্রে এই দায়বদ্ধতা বহুগুণ বেড়ে যায়। কারাদণ্ড বা অন্য কোনো শাস্তির ক্ষেত্রে ভুল সংশোধনের কিছু সুযোগ থাকে; কিন্তু মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের পর বিচারিক ভুল প্রমাণিত হলেও তার প্রতিকার সম্ভব নয়। যেহেতু বিচার শরিয়াহ আইনে হয়েছে, তাই এ ক্ষেত্রে কোনো ভুল হয়েছে কি না, তা ইসলামী আইনশাস্ত্রে অভিজ্ঞ ব্যক্তিরাই সুনির্দিষ্টভাবে বলতে পারবেন।বাংলাদেশের দণ্ডবিধি, ১৮৬০ অনুযায়ী, ব্যভিচারের শাস্তি সর্বোচ্চ পাঁচ বছরের কারাদণ্ড। ধর্মীয় উপাসনালয় অপবিত্র করার শাস্তি দুই বছরের কারাদণ্ড। অন্যদিকে, শরিয়াহ অনুযায়ী ব্যভিচার বা জিনা সংঘটিত হলে শাস্তি নির্ভর করে অপরাধীর বৈবাহিক অবস্থার ওপর। ধ্রুপদি ফিকহের প্রচলিত বিধান অনুযায়ী, এ ক্ষেত্রে অবিবাহিত ব্যক্তির শাস্তি ১০০ বেত্রাঘাত। আর বিবাহিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে মৃত্যুদণ্ড। এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে। পবিত্র কোরআনের সুরা আন-নূরের ২৪:২ আয়াতে নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্য ১০০ বেত্রাঘাতের কথা বলা হয়েছে। কোরআনের এই আয়াতে বিবাহিত ও অবিবাহিত ব্যক্তির মধ্যে শাস্তির কোনো পার্থক্য করা হয়নি। বিবাহিত ব্যক্তির জন্য মৃত্যুদণ্ডের বিধান এসেছে হাদিস ও পরবর্তী ধ্রুপদি ফিকহের ব্যাখ্যায়।আধুনিক কিছু ইসলামী গবেষক ও চিন্তাবিদের মতে, কোরআনের ১০০ বেত্রাঘাতের বিধানই সবার জন্য প্রযোজ্য। অপরাধ মসজিদে সংঘটিত হওয়ার কারণে এই মূল শাস্তি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেড়ে যায় না। তবে স্থানটির পবিত্রতা লঙ্ঘনের জন্য অতিরিক্ত শাস্তির প্রশ্ন উঠতে পারে। এসব বিষয়ে ইসলামী পণ্ডিতেরাই ভালো বলতে পারবেন। তবে এ আলোচনা থেকে এটা স্পষ্ট যে, এ ধরনের ক্ষেত্রে শরিয়াহ আদালতের বিচারকের ঘটনার সঙ্গে অভিযুক্তদের সংশ্লিষ্টতা ও অপরাধের মাত্রা বিবেচনায় নিয়ে শাস্তির আনুপাতিকতা নিশ্চিত করার সুযোগ রয়েছে। অভিযুক্তদের আত্মপক্ষ সমর্থন এবং আইনজীবীর সহায়তা পাওয়ার সুযোগ থাকলে আসামিপক্ষের যুক্তিতর্কও বিবেচনায় নিয়ে বিচারকের পক্ষে শাস্তির আনুপাতিকতা নির্ধারণ করা সহজ হয়। অন্যথায় বিচার একতরফা হয়ে যায়।সৌদি আরব বাংলাদেশের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শ্রমবাজার। দেশটিতে কর্মরত বাংলাদেশিরা দেশের অর্থনীতি ও অসংখ্য পরিবারের জীবিকায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। দুই দেশের সুসম্পর্ক বজায় রাখা বাংলাদেশের জাতীয় স্বার্থের অংশ। কিন্তু সেই সম্পর্কের স্বার্থে নাগরিকের জীবন ও অধিকার নিয়ে প্রশ্ন তোলার ক্ষেত্রে নীরব বা নতজানু থাকা কোনোভাবেই গ্রহণযোগ্য নয়। আটকের পর কেন তিন বছরের বেশি সময় লাগল গ্রেপ্তারের বিষয়টি জানাতে এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের আগে বাংলাদেশ মিশনকে কেন অবহিত করা হয়নি, সে বিষয়ে স্পষ্ট জবাব আরও জোরেশোরে দাবি করা প্রয়োজন। বাংলাদেশকে এ মৃত্যুদণ্ডের আইনগত ভিত্তি ও বিচারপ্রক্রিয়ার ন্যায্যতা পর্যালোচনা করে পরবর্তী কূটনৈতিক পদক্ষেপ নিতে হবে। কূটনৈতিক সম্পর্কের মর্যাদা রক্ষা এবং নাগরিকের অধিকার নিশ্চিত করা পরস্পরবিরোধী নয়। বরং পারস্পরিক সম্মান ও স্বচ্ছতার ভিত্তিতে পরিচালিত সম্পর্কই দীর্ঘ মেয়াদে টেকসই হয়।তবে সৌদি আরবে এ ধরনের মৃত্যুদণ্ড অহরহ কার্যকর হচ্ছে। সেখানে বছরে গড়ে ৩০০ জনের বেশি মানুষের শিরশ্ছেদ করা হয়। তারপরও তো অপরাধ কমে না। এতে এটাই প্রমাণিত হয় যে বীভৎস শাস্তিও অপরাধ কমায় না। বাংলাদেশ থেকে যেসব নারী শ্রমিক, বিশেষত গৃহকর্মী, সৌদি আরবে যান, তাদের কেউ কেউ দেশে ফিরে আসেন মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে। লাগাতার ধর্ষণ, নিপীড়ন ও বিকৃত যৌন লালসার শিকার হয়ে ফিরে আসা এসব নারীর অনেকেই বিমানবন্দরে নেমেই তাদের ওপর নির্যাতনের বর্ণনা দেন। এসবের কোনো প্রতিকার নেই, বিচার নেই। বাংলাদেশকেও প্রতিবাদ জানাতে দেখা যায় না। শরিয়াহ আইন কি সৌদি ধনকুবেরদের যৌন অপরাধ ও নিপীড়ন রোধ করতে পারছে?তাই অপরাধ দমনের নামে শিরশ্ছেদ, অঙ্গচ্ছেদ কিংবা প্রকাশ্যে নিষ্ঠুর শাস্তির মতো ভয়াবহ দণ্ডের বিধান করলেই অপরাধ কমে যায় না। কারণ, অপরাধী শাস্তির ভয় কতটা পাবে, তার চেয়ে অপরাধ করে পার পেয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা কতটা—সেটিই অনেক ক্ষেত্রে বেশি প্রভাব ফেলে। শাস্তির ভয়াবহতার চেয়ে অপরাধের দ্রুত তদন্ত, নিরপেক্ষ বিচার, আত্মপক্ষ সমর্থনের পূর্ণ সুযোগ এবং শাস্তির আনুপাতিকতা নিশ্চিত করা অনেক বেশি জরুরি। বিচার যেন ধনী-গরিব কিংবা ধর্ম-বর্ণ-পরিচয়ের ভেদাভেদে প্রভাবিত না হয়; প্রতিটি মানুষ যেন আইনের চোখে সমান মর্যাদা ও ন্যায়বিচার পায়। যে ধরনের বিধানই হোক না কেন, বিচার ও শাস্তি সার্বজনীন মানবাধিকারের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। নিষ্ঠুর শাস্তি মানুষের মনে আতঙ্ক সৃষ্টি করতে পারে, কিন্তু ন্যায়বিচার মানুষের মনে আস্থা, নিরাপত্তা ও সভ্যতার প্রতি বিশ্বাস ফিরিয়ে আনে।(লেখকের নিজস্ব মত)[লেখক: সাবেক ছাত্রনেতা]

ভিডিও আরও দেখুন

আইপিএল নিলামে নাম লেখালেন ৭ বাংলাদেশি

ভারত ও বাংলাদেশের ক্রিকেটীয় সম্পর্কের টানাপোড়েনের মধ্যে নতুন করে আশার ইঙ্গিত মিলছে। আসন্ন আইপিএলের মিনি নিলামে অংশ নিতে নিবন্ধন করেছেন বাংলাদেশের সাত ক্রিকেটার। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মোস্তাফিজুর রহমানও। গত আসরে কলকাতা নাইট রাইডার্সের দলে জায়গা পেয়েও শেষ পর্যন্ত আইপিএল থেকে বাদ পড়েছিলেন এই বাঁহাতি পেসার।আইপিএলের মিনি নিলাম সামনে রেখে নিয়মিত প্রক্রিয়ার অংশ হিসেবে বিভিন্ন দেশের ক্রিকেট বোর্ডের সঙ্গে যোগাযোগ করেছে ভারতীয় ক্রিকেট বোর্ড (বিসিসিআই)। সেই তালিকায় রয়েছে বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ডও (বিসিবি)।নিলামে নাম লিখিয়েছেন যাঁরা‘ইন্ডিয়া টুডে’র প্রতিবেদন অনুযায়ী, আগামী ১৬ ডিসেম্বর অনুষ্ঠিত হবে আইপিএলের মিনি নিলাম। এতে অংশ নিতে নিবন্ধন করেছেন বাংলাদেশের সাত ক্রিকেটার। তাঁরা হলেন: মোস্তাফিজুর রহমান, নাহিদ রানা, রিশাদ হোসেন, হাসান মাহমুদ, তাওহিদ হৃদয়, তাসকিন আহমেদ, শরিফুল ইসলাম।গত বছরের ডিসেম্বরে ভারতীয় ক্রিকেটে অস্থিরতার মধ্যে কলকাতা নাইট রাইডার্সের দল থেকে মোস্তাফিজকে বাদ দেওয়ার ঘটনা ঘটেছিল। বিসিসিআইয়ের নির্দেশনার পরই তাঁকে ছেড়ে দিতে বাধ্য হয় ফ্র্যাঞ্চাইজিটি। সেই ঘটনার প্রায় ১০ মাস পর বাংলাদেশের ক্রিকেটারদের নিলামে নিবন্ধনের খবর সামনে এল।আইপিএলে বাংলাদেশের সবচেয়ে দামি ক্রিকেটার মোস্তাফিজএর আগের মিনি নিলামে ৯ কোটি ২০ লাখ রুপিতে মোস্তাফিজকে দলে নিয়েছিল কলকাতা নাইট রাইডার্স। ২ কোটি রুপি ভিত্তিমূল্যের এই পেসারকে পেতে নিলামে লড়াই করেছিল চেন্নাই সুপার কিংস ও দিল্লি ক্যাপিটালসও। শেষ পর্যন্ত তাঁকে দলে নিয়ে আইপিএলে বাংলাদেশের সবচেয়ে দামি ক্রিকেটার হওয়ার রেকর্ড গড়েন মোস্তাফিজ।তবে উগ্রবাদীদের হুমকির মুখে তাঁকে ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় কলকাতা। বিষয়টি নিয়ে বিসিসিআইয়ের ভূমিকা ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দেয়।বিশ্বকাপ ঘিরে তৈরি হয় টানাপোড়েনমোস্তাফিজকে আইপিএল থেকে বাদ দেওয়ার ঘটনার প্রতিবাদে ২০২৬ টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপ খেলতে ভারতে দল না পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয় বিসিবি। নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ জানিয়ে বাংলাদেশের ম্যাচগুলো ভারত থেকে যৌথ আয়োজক শ্রীলঙ্কায় সরিয়ে নেওয়ার দাবি জানানো হয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের (আইসিসি) কাছে।তবে বাংলাদেশের সেই দাবি প্রত্যাখ্যান করে আইসিসি। শেষ পর্যন্ত বিশ্বকাপ থেকে সরে দাঁড়ায় বাংলাদেশ। পরে বাংলাদেশের পরিবর্তে টুর্নামেন্টে খেলার সুযোগ পায় স্কটল্যান্ড।এমন পরিস্থিতির পর আসন্ন আইপিএল নিলামে বাংলাদেশের সাত ক্রিকেটারের নিবন্ধনের খবর দুই দেশের ক্রিকেটীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন আলোচনার সুযোগ তৈরি করেছে।

আইপিএল নিলামে নাম লেখালেন ৭ বাংলাদেশি