কথাসাহিত্যিক দিলারা মেসবাহ বাংলা সাহিত্যের এক নিভৃতচারী সাধক| ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের পর সাহিত্যসাধনায় তিনি নিজেকে পুরোপুরি নিয়োজিত করেন| দীর্ঘ সাহিত্যযাত্রায় কবিতা, গল্প, উপন্যাস, শিশুসাহিত্যসহ তিনি ৪৩টি গ্রন্থ রচনা এবং ৫টি গ্রন্থ সম্পাদনা করেছেন| সাহিত্যে অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ তিনি জসীম উদ&দীন স্বর্ণপদক, লেখিকা সংঘ সাহিত্য পুরস্কারসহ নানাবিধ সম্মাননা অর্জন করেছেন|

জলধি প্রকাশনী থেকে ২০২৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশিত ‘বাছাই বারো’ দিলারা মেসবাহর সাহিত্যযাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন| বারোটি নির্বাচিত গল্পের এই সংকলন কেবল নিছক কাহিনির সমাহার নয়; বরং মানবচরিত্রের জটিল মনস্তত্ত্ব, পিতৃতন্ত্রের নীরব আগ্রাসন, প্রান্তিক কৃষকের মৃত্তিকা-প্রেম এবং সমকালীন সামাজিক অবক্ষয়ের এক প্রামাণ্য দলিল|

গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত বারোটি গল্প ভিন্ন ভিন্ন পটভূমিতে রচিত হলেও অস্তিত্বের সংকট এবং মনস্তাত্ত্বিক টানাপোড়েন এদের মূল যোগসূত্র| সমাজের নিম্নবিত্ত ও মধ্যবিত্ত শ্রেণির যাপিত জীবনের দ্বন্দ্ব এবং আর্থসামাজিক বাস্তবতাকে লেখক গল্পের ক্যানভাসে তুলে এনেছেন| বাংলাদেশ বেতারের স্ক্রিপ্ট রাইটার হিসেবে কাজের অভিজ্ঞতা তাঁর সংলাপে এনেছে সাবলীল নাটকীয়তা| গল্পগুলোতে মানবমনের সূক্ষ্ম অনুভূতির ব্যবচ্ছেদ এবং পরিবেশের সাথে চরিত্রের মিথস্ক্রিয়া গভীরভাবে ফুটে উঠেছে|

দিলারা মেসবাহর সাহিত্যকর্মের প্রধান শক্তি মানবমনের জটিল মনস্তত্ত্বের ব্যবচ্ছেদ| ‘মোম জোছনার সিলসিলা’ গল্পে জাগতিক মোহ এবং আধ্যাত্মিক নিরাসক্তির বৈপরীত্য দেখা যায়| মধ্যবিত্ত পরিবারের রোমান্টিক কল্পনাবিলাসী তরুণী নিশির জীবনে ফানাফিল্লাহ ও বাকাবিল্লাহ তরিকার সাধক সোলেমানের উপস্থিতি প্রবল আলোড়ন তোলে| পার্থিব প্রেমের আকাঙ্ক্ষায় নিশি যখন উন্মুখ, ঠিক তখনই তার বান্ধবী মরিয়ম সোলেমানের আধ্যাত্মিক সাধনার বাস্তবতায় তাকে ফিরিয়ে আনে| সোমপুর বিহারের প্রাচীন ধ্বংসস্তূপের পটভূমিতে নিশির এই মোহভঙ্গ তার ভেতর এক অসীম শূন্যতার জন্ম দেয়| কুলুঙ্গির ভেতর থেকে বাদুড়ের উড়ে যাওয়ার দৃশ্যটি এখানে স্বপ্নভঙ্গের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে|

অন্যদিকে, মনস্তাত্ত্বিক ভীতি ও অপরাধবোধের চিত্র ফুটে উঠেছে ‘জলপাই বাগানের ইন্ধন’ গল্পে| সম্পদের লোভে বৃদ্ধ স্বামী সাধু মণ্ডলের পুত্রবধূ আঙ্গুরিকে ভাতের সাথে ইঁদুর মারার বিষ প্রয়োগে হত্যা করে রূপবান| হত্যার পর লাশ গুম করার প্রক্রিয়ায় তার বাহ্যিক অনুশোচনা না থাকলেও, অবচেতন মনে সে ভয়ংকর হ্যালুসিনেশনের শিকার হয়| তার মনে হতে থাকে, নিহত আঙ্গুরি গোলাপি আঁচল উড়িয়ে ফিরে এসেছে এবং জলপাই গাছের পাতাগুলো ক্রন্দনরত অবস্থায় তাকে অভিশাপ দিচ্ছে| অবদমিত অপরাধবোধ কীভাবে স্নায়ুতন্ত্রে চাপ সৃষ্টি করে চরম পরিণতি ডেকে আনে, লেখক তা নিপুণভাবে তুলে ধরেছেন|

আবার, ‘অন্ধকার ও অপরূপ ডানা’ গল্পে উঠে এসেছে সাংস্কৃতিক জগতের বুদ্ধিবৃত্তিক ভণ্ডামির আখ্যান| প্রখ্যাত আবৃত্তিকার অনুপম সরকারের প্রতি মুগ্ধ নিশি যখন বাস্তবে তার চরম আত্মকেন্দ্রিক ও রূঢ় রূপটি দেখে, তখন তার ঘোর কাটে| এই আকস্মিক প্রত্যাখ্যান নিশির মানসিক জগতে প্রচণ্ড ধাক্কা দিলেও, চরম হতাশার মুহূর্তেই সে নিজের ভেতরের প্রকৃত শক্তির সন্ধান পায়| অন্যের মোহজাল থেকে বেরিয়ে এসে নিশি তার ‘অপরূপ ডানা’ বা আত্মশক্তির বিকাশ ঘটাতে সক্ষম হয়|

গ্রামীণ ও মফস্বল সমাজের গভীরে প্রোথিত পিতৃতান্ত্রিক মানসিকতা এবং নারীর নীরব বঞ্চনা দিলারা মেসবাহর গল্পের অন্যতম অনুষঙ্গ| ‘ব্যাপারী বাড়ির পাঁচডুরি’ গল্পটি মাতৃত্বের শূন্যতা এবং শাশুড়ির নিষ্ঠুর আধিপত্যের মর্মান্তিক আখ্যান| নিঃসন্তান কাজলি একটি কাঠবিড়ালির ছানাকে সন্তানের স্নেহে লালন করে| ফিডারে দুধ খাওয়ানো বা লেজে নেইলপলিশ পরানোর আচরণগুলো তার অবদমিত মাতৃসত্তারই বহিঃপ্রকাশ| কিন্তু পরিবারের কর্ত্রী মরিয়ম বিবি— যিনি নিজেই পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার এক নারী প্রতিনিধি— নির্মমভাবে প্রাণিটিকে হত্যা করেন| এই ঘটনা কাজলির মানসিক ভারসাম্য পুরোপুরি নষ্ট করে দেয় এবং সে পুকুরে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করে|

গার্হস্থ্য নির্যাতনের আরেক চরম রূপ দেখা যায় ‘পালঙ্ক পুরাণ’ গল্পে| দীর্ঘ মানসিক বঞ্চনায় ভারসাম্যহীন হয়ে মীরবাড়ির রাঙামামি গোয়ালঘরের পাশে শেকলবন্দি জীবন কাটান| তাঁর প্রলাপে মীরবাড়ির পালঙ্ক পুড়িয়ে ফেলার আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত হয়, যা মূলত পুরুষতান্ত্রিক আধিপত্য ও বৈবাহিক অধিকারের প্রতীকী ধ্বংসের ডাক| মরা খালের পাড়ে তাঁর মৃতদেহ উদ্ধারের পর নতুন ধাতব খাটিয়ায় তা বহনের দৃশ্যটি সমাজের চরম অমানবিকতাকে নির্দেশ করে|

অন্যদিকে, ‘কার্নিশের কুহক’ গল্পে ধর্মীয় কুসংস্কারের মোড়কে নারীমনের বিদ্রোহকে ধামাচাপা দেওয়ার কৌশল চিত্রিত হয়েছে| ষাটোর্ধ্ব সদরুদ্দিনের সাথে অসম বিবাহে বাধ্য হওয়া তরুণী চুমকির মানসিক বিচ্ছিন্নতাকে সমাজ ‘জিনের আছর’ বলে আখ্যা দেয়| প্রকৃত অর্থে, সমবয়সী নূরে আলেমের সাথে তার যে মানসিক সংযুক্তি ছিল, তার মৃত্যুর পর চুমকির নিরুদ্দেশ হওয়া এবং সদরুদ্দিনের চোখে তাদের একত্রে উড়ে যাওয়ার পরাবাস্তব দৃশ্যটি মূলত নারীর অবদমিত প্রেম ও মুক্তির আকাঙ্ক্ষারই বহিঃপ্রকাশ|

প্রান্তিক কৃষক এবং মাটির সাথে তাদের নাড়ির সম্পর্ক দিলারা মেসবাহর কলমে অত্যন্ত সংবেদনশীলতার সাথে উঠে এসেছে| ‘খুরপি কাহিনি’ গল্পে রংপুরের বৃদ্ধ কৃষক পোড়াখাটিয়ার (সবেদ আলী) কাছে জমি নিড়ানো কেবল জীবিকা নয়, এটি তার কাছে শ্বাস-প্রশ্বাসের সমতুল্য| তার এই মাটির প্রতি টানকে শহুরে সাংবাদিক বা তার আধুনিক সন্তানেরা পাগলামি ভাবলেও, লেখক মূলত নগরসভ্যতার ভোগবাদী মানসিকতার বিপরীতে কৃষকের অকৃত্রিম মৃত্তিকা-প্রেমকে দাঁড় করিয়েছেন|

‘জগা মাইতির ভূঁই বিলাস’ গল্পে ভূমিহীন কৃষকের জমি-ক্ষুধা ও শ্রেণিসংগ্রামের চিত্র দৃশ্যমান| রায়বাবুদের জমিতে কামলা খাটা জগা যখন প্রচলিত সংস্কার ও ভীতি উপেক্ষা করে প্রাচীন কালীমন্দিরের পতিত জমিতে কোদাল চালায়, তখন তা নিছক জমি আবাদ থাকে না| বিশাল গোখরো সাপ বের হয়ে আসার ভয়কে জয় করে জগার এই পদক্ষেপ শোষিতশ্রেণির আত্মজাগরণের প্রতীকে পরিণত হয়|

‘কাচু আলুটারি ও কুনির ঘাসবন’ গল্পে কৃষি, মুক্তিযুদ্ধ ও আন্তর্জাতিক ভ্রাতৃত্ববোধ মিলেমিশে একাকার হয়েছে| সাবেক মুক্তিযোদ্ধা খাইরুলের সাথে জাপানি নাগরিকের সখ্য এবং দুর্বৃত্তদের হাতে জাপানি খুন হলে ঘাসবন আবাদের দায়িত্ব নেওয়ার মধ্য দিয়ে খাইরুলের প্রতিবাদের শপথ এক সর্বজনীন রূপ লাভ করে| ভোরে শূন্যে মুষ্টিবদ্ধ হাত তুলে দাঁড়ানো খাইরুল যেন অন্যায়ের বিরুদ্ধে এক জীবন্ত ভাস্কর্য|

সমকালীন সমাজের নৈতিক অবক্ষয় ও মহামারি সৃষ্ট সংকটও এই গ্রন্থের গল্পগুলোতে তীক্ষ্ণভাবে বিশ্লেষিত| ‘জয়নুদ্দিনের পুত্রধন’ গল্পে কিশোর অপরাধের ভয়াবহতার বিপরীতে এক মায়ের চরম আত্মত্যাগের চিত্র পাওয়া যায়| ছেলে মুকুট যখন এক নিষ্পাপ মেয়েকে তুলে আনার পরিকল্পনা করে, তখন মা কোকিলা বিবি সমাজের সম্ভ্রম রক্ষার্থে নিজের সন্তানের খাবারে বিষ মিশিয়ে দেয়| বৃহত্তর সামাজিক ন্যায়বিচারের স্বার্থে এক মায়ের এই সিদ্ধান্ত প্রাচীন গ্রিক ট্র্যাজেডিকেও হার মানায়|

‘সাধন মাস্টার ও ক্যানেস্তারা’ গল্পে করোনা মহামারির অবরুদ্ধ পরিস্থিতিতে নিঃসঙ্গ সাধন মাস্টার এবং বিধবা ননীবালার মাঝে এক অনুক্ত প্রেমের স্ফুরণ ঘটে| স্ত্রীর আত্মহত্যার কারণে মানসিকভাবে বিপর্যস্ত সাধন মাস্টারের জীবনে ননীবালার নিঃস্বার্থ সেবা এক পশলা বৃষ্টির মতো হাজির হয়| চরম বিচ্ছিন্নতার মাঝেও মানবিক সম্পর্কের এই রূপায়ণ গল্পটিকে অনন্য মাত্রা দেয়|

আবার ‘ছবিঘরে আখেরি যাত্রা’ গল্পে চরম বস্তুতান্ত্রিক সফলতার অন্তরালে মানুষের আবেগশূন্য হওয়ার ট্র্যাজেডি চিত্রিত হয়েছে| সারাজীবন হিসাব-নিকাশ ও শোষণে মগ্ন জোতদার মতলুব সওদাগর আমেরিকায় থাকা মেয়ের জন্য স্টুডিওতে গিয়ে ক্যামেরার সামনে স্বাভাবিকভাবে হাসতে ভুলে যায়| অবশেষ পিতার স্নেহময় মুখের কথা স্মরণ করে তার ঠোঁটে হাসি ফোটে, যা প্রমাণ করে অত্যধিক সম্পদ ও ক্ষমতা মানুষকে কতটা যান্ত্রিক করে তোলে|

দিলারা মেসবাহর নির্মাণশৈলী মেদহীন এবং ঋজু| শব্দের পর শব্দ সাজিয়ে কেবল কাহিনির বিস্তার ঘটানো তাঁর উদ্দেশ্য নয়, প্রতিটি বাক্যের অন্তরালে তিনি মনস্তাত্ত্বিক ব্যঞ্জনা ˆতরি করেন| তাঁর গল্পে আঞ্চলিক ভাষার প্রয়োগ, বিশেষ করে উত্তরবঙ্গের মানুষের মুখের ভাষা চরিত্রগুলোর আর্থসামাজিক অবস্থানকে স্পষ্ট করেছে| ‘খুরপি কাহিনি’তে পোড়াখাটিয়ার রংপুরি সংলাপ (‘হামার খুরপি দ্যাও...’) চরিত্রটিকে জীবন্ত করেছে| রূপক ও প্রতীকের ব্যবহারে তিনি পরিমিতিবোধের পরিচয় দিয়েছেন| ‘পালঙ্ক’, ‘খুরপি’ বা ‘কার্নিশ’-এর মতো বিষয়গুলো তাঁর গল্পে শক্তিশালী মেটাফোর হিসেবে কাজ করেছে|

বাংলাদেশের সমকালীন ছোটগল্পের ধারায় ‘বাছাই বারো’ একটি তাৎপর্যপূর্ণ সংযোজন| গ্রন্থটি কেবল আমাদের ক্ষয়িষ্ণু সমাজব্যবস্থা বা প্রান্তিক মানুষের বেঁচে থাকার দলিল নয়; বরং মানবমনের গহীনে লুকিয়ে থাকা অবদমন ও তা থেকে উত্তরণের পথও নির্দেশ করে| দিলারা মেসবাহ তাঁর গল্পে কোনো চূড়ান্ত রায় বা সমাধান চাপিয়ে দেননি, বরং জীবনের নিরাবরণ সত্যগুলোকে পাঠকের সামনে মেলে ধরেছেন| সমাজকাঠামোর অন্তর্নিহিত অসংগতি ও মানবমনের গহীন অরণ্যে পরিভ্রমণের এক নির্ভরযোগ্য মানচিত্র হিসেবে ‘বাছাই বারো’ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে নিজস্ব জায়গা করে নেওয়ার দাবি রাখে|

বাছাই বারো| দিলারা মেসবাহ| ছোটগল্প সংকলন| প্রকাশক : জলধি প্রকাশন| প্রকাশকাল : ফেব্রুয়ারি ২০২৫| প্রচ্ছদ: তাইফ আদনান| মূল্য : ৩০০ টাকা